История Америки

Я люблю Америку. Любить значит знать и принимать. И я хочу рассказать, как я вижу историю этой страны.

 

Построим историческую карту Америки:

Теперь проанализируем, какими дорогами шло развитие Американского государства, и с каким последствиями принятых решений сталкивалось общество.

За начало примем исторический период, когда происходила колонизация европейскими народами территории современной Америки.

 

1

II уровень, 3 ступень

(XVII-XVIII в.в.)

 

Приоритеты: интеллектуальное развитие, научное познание, гармония трёх составляющих жизни (физической, духовной и информационной).

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, потеря ориентиров, отсутствие государственности, этническое противостояние, война с индейцами, рабство.

Задача: построить мирные взаимоотношения между народами. Развиться через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

 

Краткая характеристика: “догосударственный” период развития Америки. Местное население разобщено и разбито на племена, враждующие друг с другом. Отсутствие единства среди индейцев привело к тому, что ко времени прибытия европейцев в Северной Америке не существовало полноценного государства с гражданским обществом и крепкой властью, остановилось техническое развитие. Колонизаторы расценили слабое положение местного населения, как знак собственного превосходства. Мудрость и полезные знания индейцев, их тонкое понимание природы не были восприняты европейцами, под развитием подразумевалось потребление ресурсов, а не обмен опытом. Агрессия, направленная к другим людям, возвращается назад. Угнетая местных, колонизаторы с одной стороны ограничивали себя в развитии, с другой – намеренно создавали дефективное общество, расколотое по этническому принципу.

Вторым изъяном было рабство. Наращивание материального благосостояния одной части общества за счёт интересов другой ведёт к тому, что сословия образуются не естественным образом, а принудительно. Находят неэффективное применение человеческим возможностям, приводящее к дезориентированности угнетённого населения. Для правящей прослойки это означает интеллектуальную и физическую деградацию и потерю навыков, духовное разложение. Для порабощённой части населения подневольное положение оборачивается торможением естественного развития людей, использованием их способностей не для развития общества и государства, а для обогащения частных лиц. И в том и в другом случае искусственно формируется покалеченная личность, склонная к агрессии. Это создавало расслоение социальное и территориальное, приведшее к образованию узкоспециализированных северных и южных штатов. Неравномерность развития вылилась впоследствии в Гражданскую войну.

Таким образом, колонизационный период был не столько началом становления нового государства в Северной Америке, сколько частью внешней политики Европейских государств.

 

2

II уровень, 3 ступень

(1775)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, война за независимость, этническое неравенство.

Задача: построить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача частично решена.

 

Краткая характеристика: образование единого государства в Северной Америке происходило на фоне испытания веры в виде войны за независимость и кризиса веры в лице общественной разобщённости и неравенства. Если страна выходит одновременно к этим двум развилкам дороги, вначале необходимо пройти испытание и отстоять свою независимость и лишь потом переходить к решению внутренних проблем.

Работа над этими двумя задачами заняла около 100 лет. Испытание было преодолено благодаря победе Штатов в войне за независимость (1775-1783) и вырабатыванию законов для нового государства (принятие Конституции в 1787 году).

Началом преодоления кризиса, по видимому, можно считать принятие Билля о правах в 1789 году, некоторые положения которого не являются универсальными, но актуальны для того времени и отражают условия жизни общества в конце XVIII-начале XIX в.в.

Вдохновенная и разумная деятельность отцов-основателей создала благоприятные условия для дальнейшего выравнивания внутренних перекосов в устройстве государства.

 

3

II уровень, 3 ступень

(1861-1865; 1862)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, Гражданская война, дезориентированность общества, социальное неравенство.

Задача: сохранить государственность и укрепиться. Развиться через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена, государство переходит на 1 ступень III уровня развития.

 

Краткая характеристика: как показывает история, мощь Американского государства, способного защитить себя от внешних врагов, строилась не на внутренней силе и единстве общества, а на техническом оснащении. При таких условиях в отсутствие внешней угрозы, из-за общественного неравенства растёт внутреннее напряжение, приводящее к гражданским конфликтам и междоусобицам. Таким испытанием стала Гражданская война 1861-1865 г.г. Итогом войны стала победа идеи свободы над рабством.

Если в государстве общество развито неравномерно, это государство распадается. Для преодоления кризиса необходимо провести преобразования, объединяющие общество, чтобы представители различных слоёв населения могли развиваться и реализовывать свой потенциал на благо государства.

Несмотря на то, что в худших условиях находились американские рабы, именно помещики и плантаторы были тем сословием, чей потенциал застыл в развитии. Об этом свидетельствует эгоизм и злоупотребление своим положением, а также тот факт, что плантаторы противостояли преобразованиям в государстве. Укреплению их положения способствовала зависимость от них северных штатов. Исходя из этого, можно предположить, что устранение социального неравенства следовало бы начинать с переориентирования порочной элиты и равномерного распределения объектов промышленности и сельского хозяйства в стране. Это позволило бы избежать насилия, направленного как на власть, так и на рабов и вызванного желанием помещиков защитить нажитое имущество и положение. Реформы Авраама Линкольна, безусловно, были необходимы. Однако скопление капитала, а, следовательно, власти в определённых местах создавало мощное сопротивление всем его благим начинаниям. В итоге президент был убит, а в положении рабов вскоре произошёл откат назад.

Для сохранения равновесия в государстве правительство пошло на уступки (Компромисс 1877 года), что привело к потере репутации, снижению доверия и ослаблению власти. Граница между демократами и республиканцами была размыта, а представители власти встали в зависимость от состоятельной элиты.

Развитие государства идёт вперёд благодаря деятельности интеллектуально и духовно развитых лидеров. Принятые нормы часто имеют формальный вид прописанных законов, фактическому соблюдению которых препятствует социальное расслоение.

 

4

III уровень, 1 ступень

(1917; 1929)

 

Приоритеты: познание окружающего мира через удовлетворение своих материальных потребностей, рациональность, технический прогресс, развитие промышленности.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, Первая мировая война, Великая депрессия.

Задача: сохранить государственность, укрепиться и развиться

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: вхождение в Первую мировую войну произошло по инициативе Америки, что являлось ошибкой. В данном случае не имеет значения, произошло ли это с ведома государства или было реакцией на провокацию. Поводом к объявлению войны стала Телеграмма Циммермана, действия Америки при этом имели предупреждающий характер (отстаивание интересов государства до появления реальной угрозы, использование повода для начала вооружённых конфликтов). Эта комбинация стала классической и положила начало множеству подобных “телеграфных войн” в последующее столетие.

Военные действия можно считать оправданными, если страна защищается. Причиной нападения является кризис, в котором находится государство и общество. Этот кризис характеризуется слабостью действующей власти, разобщённостью народа, нерешёнными внутренними вопросами. Бездействие приведёт к потере власти, поэтому при отсутствии разумных и волевых лидеров кризис выливается в развязывание войн с другими государствами. Преобразовательная деятельность внутри общества заменяется разрушительной деятельностью за его пределами. Это выгодно трём прослойкам населения – правительству, пытающемуся сохранить власть, привилегированному сословию, в руках которого сосредоточены материальные блага (финансы, недвижимость, производство или добыча ресурсов), а также потерянным представителям общества, не находящим себе применения. Власть в начале XX в. была в руках безвольного правителя и серого кардинала, представляющего интересы промышленной элиты. Результатом Первой мировой войны стала Великая депрессия, вогнавшая страну в ещё больший кризис.

 

5

III уровень, 1 ступень

(1941-1945)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры, Вторая мировая война.

Задача: сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена.

Краткая характеристика: выход из финансового кризиса 1929-1939 г.г. предполагал принятие ряда мер по развитию государства.

Решение неотложных вопросов было прервано испытанием веры в виде Второй мировой войны, в которую Америка вступила после нападения японцев на Пёрл-Харбор в 1941 году. Преодоление испытания и выбор верного направления вдохновило страну. Культура 1950-начала 1960-х переживала расцвет, с послевоенным временем ассоциируется позитивная яркая мода, музыка, вдохновляющие на творчество и в настоящее время.

 

6

III уровень, 1 ступень

(1961)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, социальное неравенство.

Задача: Развиться через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: до начала президентства Джона Кеннеди правительство Америки проводило неверную политику, направленную не на внутренние преобразования, а на борьбу с другими государствами. Во-первых, внешняя политика должна стремиться к установлению дипломатических дружественных отношений, тогда она работает на благо государству. Во-вторых, внутренний кризис представлял собой бóльшую опасность для государственности страны, поскольку отсутствовало сплочённое гражданское общество, многие сословия были дезориентированы и не имели возможности участвовать в строительстве своего государства.

Совершенно провальной можно считать политику Трумэна, которая не только не развила страну, но крайне усугубила её положение. Под конец Второй мировой войны Япония используется в качестве полигона для испытаний атомного оружия и демонстрации силы. Разворачивается противоборство с Союзом, начинается Холодная война. Вместо доктрины Монро – курса невмешательства в дела суверенных государств, которого придерживалась Америка с 1823 года, в силу вступает доктрина Трумэна, в соответствии с которой внешняя политика США официально заменяется на совершенно противоположную. Хотя фактически доктрина Монро была нарушена в 1917 году во время Первой мировой, теперь этот эгоистичный и агрессивный курс был признан законным.

Частично внутреннее напряжение в стране было снято благодаря тому, что во время Второй мировой произошёл подъём промышленности и укрепление экономики США. Правительству, заинтересованному в процветании и благополучии общества, следовало использовать этот момент для проведения реформ и развития общества. Вместо этого Америку подвели к очередному кризису.

Ошибкой, стоившей жизни президенту Кеннеди, стал ввод регулярных войск во Вьетнам. Джон Кеннеди должен был стать представителем промышленной аристократии в верховной власти Америки. Однако будучи порядочным и развитым человеком, он стал неудобен, поскольку стремился проводить преобразования улучшавшие положение всех сословий, укреплявшие мирные связи с другими государствами. Большинство этих реформ осталось нереализованным. Такая политика шла в разрез с намерениями финансовой элиты, заботящейся лишь о своём состоянии.

 

7

III уровень, 1 ступень

(1963)

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, дезориентированность народа, отсутствие преобразований, препятствование естественному развитию общества, социальное расслоение.

Задача: сохранить государственность. Развиться через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: узурпация власти серым кардиналом, выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: Джону Кеннеди не удалось направить развитие государства по верному пути. К сожалению, его положение было совершенно незащищённым в момент, когда он готов был проводить реформы. Страна долгое время находилась в законсервированном состоянии. Сословия, нарастившие капитал ещё в XIX веке, контролировали власть и стремились проводить ту политику, которая была в их личных интересах. Происходило устранение лидеров, способных на преобразования (Мартин Лютер Кинг, Роберт Кеннеди).

Благоприятными условиями для такого перекоса в развитии государства являются:

— гражданские беспорядки и расслоение общества;

— создание рынка сбыта своих товаров и услуг.

Формируются банковские и промышленные схемы. Для использования внутри страны:

а) выдача денег в кредит -> получение назад денег с процентами;

б) реклама товаров и определённого образа жизни (примитивный культ успешного человека) -> продажа товаров потребителям;

В большинстве случаев поведение людей определяется не необходимостью товаров, а стремлением соответствовать заданному имиджу. Приобретаются вредные продукты, ненужные вещи, нужные выбрасываются и заменяются новыми до того, как они выйдут из строя.

в) поддержание нестабильности в обществе -> продажа оружия.

Для использования во внешней политике:

— разрушение равновесия внутри чужого государства для создания рынка сбыта определённых товаров и для устранения конкуренции на рынке ресурсов.

Препятствование развитию общества, ориентированному лишь на удовлетворение материальных потребностей выгодно узкому кругу лиц. Однако они не в состоянии задержать эволюцию государства. Определённая система власти может находиться на одной и той же ступени развития ограниченное количество времени. Будет ли кто-то противостоять сложившейся ситуации или нет – власть будет потеряна, если правительство после третьей развилки выберет ту же дорогу. После первой развилки вырабатывается новый курс, после второй государство стабильно крепнет и развивается, двигаясь по выбранной дороге. Если реформы отсутствуют, и государство не развивается, выбирая третий раз то же направление, то происходит повторный кризис и переход власти.

Поэтому разумной деятельностью развитых людей является не противоборство с действующей властью и стремление взять власть в свои руки для проведения реформ, а разработка новых общественных институтов, развитие науки, культуры, искусства и работа в той области, в которой у данного человека есть природный талант.

 

8

III уровень, 1 ступень

 (2001)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, социальное неравенство, дезориентированность народа, отсутствие преобразований, препятствование естественному развитию общества. Духовное обнищание.

Задача: сохранить государственность. Развиться через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: что сказать о 2000-х… Те же проблемы, та же тактика.

Прежние задачи не решены. Для прекращения разрушения государственности страны, объединения и развития общества необходимы определённые преобразования. К ним относятся:

— Строительство дружеских и партнерских отношений с другими государствами. Пусть не со всеми, но с близкими по духу.

— Запрет продажи оружия, а также его хранения и использования мирным населением.

— Поднятие общего уровня образованности населения. Обязательность среднего и профессионального образования. Соблюдение дисциплины в школах, изучение норм культуры поведения в общественных местах.

— Организация заведений культуры и искусства (не современного, а общемирового и традиционного американского). Открытие музеев, театров, галерей. Проведение эффектных этнических музыкальных и танцевальных фестивалей, на которых представлены таланты народов Америки. Отношение к музыке и танцам как к культурному наследию.

— Развитие интеллектуального художественного кино. Популяризация золотой классики. Прекращение использования рефлекторных приёмов для подогревания интереса публики.

— Учреждение системы бесплатного здравоохранения. Гарантированная медицинская помощь.

— Развитие спорта: организация спортивных секций, площадок, доступность разнообразных спортивных занятий для детей.

— Развитие системы дополнительного образования для детей (строительство музыкальных, художественных школ, дворцов творчества, где могут проводить занятия и выступать хореографические ансамбли, театральные студии и т.п.).

— Организация здорового питания в школах, повсеместная продажа натуральных и полезных продуктов.

— Переориентация промышленности на мирные нужды страны.

 

9

III уровень, 1 ступень

наше время

 

Приоритеты: те же (познание окружающего мира через удовлетворение своих материальных потребностей, рациональность, технический прогресс, развитие промышленности).

Состояние общества: кризис веры, дезориентированность потерянных членов общества, противостояние различных слоёв населения по этническим и социальным признакам.

Задача: Сохранение государственности, укрепление и развитие. Принятие новых нравственных ориентиров.

Краткая характеристика: одной из основных задач представляется интегрирование в общество растерянных людей, для того чтобы не возникало внутренних конфликтов. Необходимо выполнение законов и сильная разумная власть, следящая за равновесием и порядком в стране. На данном этапе важно удовлетворение материально-духовных потребностей общества. Энергию талантливых, но конфликтных людей нужно использовать разумно, в зависимости от их дарований, направляя эту энергию на развитие общества. Человеку нужно чувствовать себя успешным и необходимым.

Современное состояние страны – это переходный период, в который вырабатывается система ценностей. Новые приоритеты – III уровня, 2 ступени носят духовный характер и ориентированы на доброту к тому миру, в котором мы живём. На предыдущем этапе развития мы изучали возможности использования природных ресурсов, совершенствовали технику. Но действия имели потребительский характер: человек в своих эгоистических потребностях неумеренно выкачивал газ и нефть, попутно разливая её, замусорил не только Землю, но и космическое пространство вокруг неё. Человек, не добывая больше себе мясную пищу и мех самостоятельно, создал закрытые лагеря для убийства животных ради производства еды и одежды, имеющей целый ряд ненасильственных заменителей. Жестокость, которая была необходимостью в стародавние времена, стала нормой и излишеством во времена настоящие. Животных губят не ради того, чтобы выжить, а ради потехи, щегольства и чревоугодия.

Бережное отношение к природе, соблюдение прав животных, использование природных источников чистой энергии, создание экологичной техники, образование жизнеспособных городов с малоэтажным строительством и частными домовладениями – таким видится современное направление развития общества.

Эти нравственные ориентиры в настоящее время получают всё большее развитие по всему миру. Государства, способные воспринять их сейчас, смогут построить друг с другом дружественные отношения, укрепляясь и развиваясь через взаимную поддержку и обмен опытом.

 


История России

Я люблю Россию. Любить значит знать и принимать. И я хочу рассказать, как я вижу историю этой страны.

 

Построим историческую карту России:

Теперь проанализируем, какими дорогами шло развитие Русского государства, и с каким последствиями принятых решений сталкивалось общество.

 

За начало примем историческую точку, когда произошло объединение славян под управлением варяжского князя Рюрика.

 

1

II уровень, 1 ступень

(IX-X в.в.)

 

Приоритеты: познание окружающего мира через удовлетворение своих материальных потребностей.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, потеря ориентиров, отсутствие государственности.

Задача: для выхода из кризиса необходимо развитие через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

 

Краткая характеристика: прежние языческие верования угасли и приобрели формальные признаки религиозности – внешнее поклонение, следование ритуалам. В отсутствие нравственных ориентиров жизнь общества на физической ступени деградирует, несмотря на наличие власти. Ситуация усугубляется захватническими и разорительными набегами княжеских войск на соседние племена и государства (выбор агрессивного пути). Следование этой дороге позволяет временно сохранять за собой власть, но при этом общество распадается, нравы большей части населения становятся всё более эгоистичными. Если реформы отсутствуют, то агрессивная дорога приводит к переходу власти от правящего сословия к стоящему за ним.

 

 

2

II уровень, 1 ступень

(кон. X в.)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, междоусобицы, попытки захвата власти, дезориентированность общества.

Задача: для выхода из кризиса необходимо развитие через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена, государство переходит на 2 ступень II уровня развития.

 

Краткая характеристика: Неразрешённые вопросы приводят древнерусское государство к новому кризису. В 988 году Владимир Красное Солнышко преодолевает его через принятие христианства и крещение Руси.

 

 

3

II уровень, 2 ступень

(1237-1480)

 

Приоритеты: духовное познание человеческой сущности, приобретение моральных навыков (верность, милосердие, сострадание, порядочность, ответственность).

Состояние общества: испытание веры, татаро-монгольское иго.

Задача: сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена.

 

Краткая характеристика: с 1237 года начинается испытание в виде татаро-монгольского нашествия. Одна часть общества (южные земли) деморализована и разорена, находится в упадке и теряет свою независимость. Другая часть общества (в основном центральные и северные земли) преодолевает его благодаря поддержке духовных лидеров общества. Образование православных монастырей, строительство храмов, идеи исихазма, развившиеся через деятельность Сергия Радонежского, его учеников, через творчество Феофана Грека и Андрея Рублёва, поддержка правителей, отстаивавших независимость государства и объединявших раздробленную страну – всё это не только укрепляло дух народа, но и способствовало расцвету культуры, искусства и государственности.

 

 

4

II уровень, 2ступень

(сер. XVI в.)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, потеря ориентиров.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо объединение страны, преобразования, направленные на устранение неравноправия различных сословий.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: В XVI в. нравственные ориентиры исчерпали себя вследствие эгоистичных действий правителей, продолжавших проводить консервативную политику. Необходимость реформ и преобразований подавлялось грубой силой. Провальные действия Ивана Грозного – следствие отказа от преобразований. У него уже не было возможности вести государство по прежнему пути, оставались две другие дороги – осуществлять разумные реформы или тянуть время, отводя энергию населения в сторону и направляя войска на других, одновременно ужесточая условия жизни своего народа. Иван IV выбрал второй – агрессивный путь и привёл династию Рюриковичей к падению и потере власти, а государство – к очередному кризису.

 

 

5

II уровень, 2 ступень

(нач. XVII в.)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, попытки захвата власти, дезориентированность общества. Выбор нового правителя, отсутствие развития, неразрешённые задачи.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо объединение страны, преобразования, направленные на устранение неравноправия различных сословий, и выбор нового ориентира.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: Смута преодолевается путём избрания правителя из новой династии русских самодержцев. Первые Романовы отнюдь не являются целеустремлёнными реформаторами, их действия скорее направлены на организацию настоящей жизни народа, чем на поиск новых решений и на улавливание мировых нравственных тенденций. Государство живёт больше своими внутренними делами, стараясь упорядочить морально обнищавшее и разложившееся население.

Непринятие назревших решений снова грозит потерей власти. Алексей Михайлович пытается снять напряжение в обществе, снова выбирая агрессивную политическую дорогу. Его противостояние с Речью Посполитой и недружественные внутренние преобразования (внедрение новых налогов, военных структур и органов управления, призванных обеспечить контроль над народом, а также закрепощение крестьян, обесценивание денег и выпуск на рынок медных монет) вели государство к падению.

Реформаторская деятельность осуществляется духовенством. Своевременность преобразований позволяет Никону сломить сопротивление протопопа Аввакума, противящегося развитию страны, однако резкие действия патриарха приводят к расколу общества и отщеплению старообрядцев.

Следствием конфликта власти и духовенства в лице Алексея Михайловича и Никона стало разобщение народа, была нарушена цельность развития общества.

 

 

6

II уровень, 2 ступень

(нач. XVIII в.)

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, дезориентированность общества, отсутствие развития, неразрешённые задачи.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо развитие через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена, государство переходит на 3 ступень II уровня развития.

Краткая характеристика: Своевременные реформы и преобразования Петра I развили Россию сняли внутреннее напряжение, направили энергию народа на развитие государства, дали стране новый ориентир и открыли возможность обмена опытом с другими странами.

 

 

7

II уровень, 3 ступень

(1812)

 

 

Приоритеты: интеллектуальное развитие, научное познание, гармония трёх составляющих жизни (физической, духовной и информационной).

Состояние общества: испытание веры, Отечественная война и нашествие армии Наполеона.

Задачи: сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена.

Краткая характеристика: На данном этапе стране нужны были не новые реформы, а стабильность, уверенность в выбранном направлении и единство. Грамотное правление Александра I помогло обществу справиться с испытанием в лице армии Наполеона, вторгшегося в Россию, а также укрепило и развило государство.

 

 

8

II уровень, 3 ступень

(1825)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, разобщённость народа, противостояние власти и аристократии, препятствование естественному развитию общества.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо объединение страны, преобразования, направленные на устранение неравноправия различных сословий.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, государство осталось на прежнем уровне.

Краткая характеристика: Самоизоляция власти, связанная с правлением Николая I стала причиной разобщения общества. Отколовшаяся аристократия начала самостоятельно предпринимать попытки реформировать государство. Эта ошибка могла привести либо к захвату власти, если бы правитель оказался слаб, либо к поражению, если бы он оказался сильным. Николай I сумел подавить восстание декабристов, но, к сожалению, не среагировал на этот маячок, свидетельствовавший о назревших проблемах в обществе и необходимости преобразований.

В стремлении удержать власть Николай I выбирает агрессивный и неповоротливый способ управления государством вместо принятия мягких реформ и гармоничного развития общества.

 

 

9

II уровень, 3 ступень

(1881)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, разобщённость народа, противостояние власти, аристократии и интеллигенции. Революционная деятельность, попытки свержения власти.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо объединение страны, преобразования, направленные на устранение неравноправия различных сословий.

Итог: выбран разумный путь развития, задача частично решена, государство переходит на 1 ступень III уровня развития.

Краткая характеристика: Тяжёлое положение государства, доставшееся в наследство Александру II, требовало властных сильных решений и преобразований. Государь начал развитие страны в верном направлении, однако не имел достаточно мощного характера, чтобы удержать власть. Поскольку реформы должны были уравновесить в правах различные слои общества, принятию таких законов противились те сословия, которые обогащались и наращивали капитал за счёт других. Были задеты интересы помещиков. В то же время аутсайдеры, неудачники и изгои – представители отколовшихся сословий, находящиеся в конфронтации с другими слоями населения, видели в наметившихся изменениях возможность занять своё место в обществе. Такими провокаторами были представители практически всех сословий, поскольку в течение нескольких столетий происходило расслоение общества без учёта потребностей каждого из них. Разношёрстную революционно настроенную массу образовывали потерянные люди из аристократии, буржуазии, бедной интеллигенции, духовенства, поместного дворянства. Целью их агрессивных действий было отнюдь не служению на благо государства, а удовлетворение своих корыстных целей, которые они прикрывали благородными идеями.

Он не воспользовался поддержкой верных ему людей, ставя под удар не только их жизни, но и свою собственную. Во время его правления развилась антиправительственная деятельность, возросло количество нападений на представителей власти, погибло много людей управлявших страной и приносивших пользу, включая императора.

 

 

10

III уровень, 1 ступень

(1905; 1914-1917)

 

 

Приоритеты: познание окружающего мира через удовлетворение своих материальных потребностей, рациональность, технический прогресс, развитие промышленности.

Состояние общества: кризис веры, испытание веры. Первая мировая война. Противостояние власти, аристократии, интеллигенции, рабочих и крестьян. Разобщённость и дезориентированность населения, отсутствие преобразований.

Задачи: 1. объединить страну, провести реформы и преобразования, направленные на устранение сословных неравенств. 2. сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран пассивный путь развития, задачи не решены, кризис усилился. Потеря власти.

Краткая характеристика: Консервативная дорога, по которой шёл Александр III, была верным выбором. После реформ царя-освободителя Александра II, стране была необходима стабильность и уверенность в выбранном направлении. Культивирование традиций и народного самосознания создавали благоприятную почву для внутренних преобразований. Но, к сожалению, начинания Александра II не получили развития во время правления его сына. Внешние проявления благополучия не соответствовали внутреннему положению дел в стране. Разобщённость сословий и неравномерное развитие различных слоёв общества привели страну к очередному кризису.

К моменту прихода к власти Николая II, общий курс власть держала на усиление государственного управления, контроля над другими слоями населения, наращивание военной мощи. В результате, Россия стала мощной державой, способной защитить себя при нападении врагов. С другой стороны, усугублялось социальное неравенство и разобщённость сословий, что вело к внутреннему напряжению и саморазрушению общества. Нерешённые проблемы вылились в практически единовременный выход страны к обеим развилкам. На правление Николая II пришлись сразу две задачи – кризис веры и испытание веры. Маячком кризиса стала демонстрация рабочих 1905 года. Он мог быть преодолён через реформирование и преобразование жизни общества. Олицетворением испытания веры стала Первая мировая война. Благополучное преодоление её могло быть осуществлено через объединение народа.

Ошибки, сделанные обществом во время правления Николая II, обернулись для государства катастрофой. Слабый характер императора не позволял ему принимать разумные решения. Николай II оборвал отношения с верными государству людьми из высших сословий, не принимал участия в жизни крестьян и рабочих, грубой ошибкой было подавление мирной демонстрации рабочих в 1905 году (“кровавое воскресение”). Удержание власти и равновесия в обществе без проведения реформ уже было невозможным. Также его слабохарактерность и замкнутость обернулись против него и на фронте – не прекращающаяся война с Германией тяготила общество ещё и из-за отсутствия у императора веры в народ и в будущее страны. Поскольку он не дал русской армии правильных мотиваций, защита Родины в Первой мировой войне в глазах общества стала превращаться в бессмысленное кровопролитие.

В то же время аристократия, изолированная от других сословий, вошла в конфронтацию с правителем.

Полное разобщение народа привело династию Романовых к потере власти в 1917 году.

 

 

11

III уровень, 1 ступень

(1917-1918)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, разобщённость народа, противостояние власти, аристократии, духовенства, рабочих и крестьян. Попытки свержения власти. Гражданская война.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо объединение страны, провести преобразования, направленные на устранение неравноправия различных сословий. Вначале нужно было укрепиться, затем – развиться.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился. Захват власти.

Краткая характеристика: после того, как власть перешла к Временному правительству, вскоре стала очевидна его недееспособность. У власти оказался “винегрет” из разобщённых между собой представителей как интеллигенции и аристократии, так и рабочих и крестьян. Развитие и принятие решений блокировались их неприязнью друг к другу и отсутствием согласованности действий. В результате преимущество получила та часть общества, которая смогла договориться друг с другом и выбрать новый вдохновляющий и объединяющий ориентир. Что касается предводителей революции, то их действия имели двойной характер: объединение различных частей общества через усугубление всенародного конфликта. Форсируя события и разжигая гражданскую войну, Советы ускоряли события, провоцировали правительство на скорейшее принятие необходимых и неотложных реформ. Временное правительство не выдерживало этот темп, что вело к преждевременному износу правящей системы и распаду. Такие действия говорят о желании захвата власти, который и произошёл в октябре 1917 года.

Преодоление кризисов и испытаний возможно при взаимопомощи и поддержке. Нельзя сказать определённо, кто больше виноват в Гражданской войне и Революции 1917 года – “красные” или “белые”. Белые были слишком консервативны и невосприимчивы к потребностям других сословий, они не хотели преобразований и блокировали возможное взаимодействие с рабоче-крестьянским населением. Красные уравновешивали это противостояние агрессией и желанием переломить порочный ход событий. Помимо этого большевики были сильнее мотивированы идеями построения нравственного общества. У них был ориентир на будущее. Ориентированность же белых была на прошлое. Следует понимать только, что искренние и порядочные люди были среди тех и других.

 

 

12

III уровень, 1 ступень

(1941-1945)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры, Вторая мировая война и нашествие армии Гитлера.

Задачи: сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача решена.

Краткая характеристика: правление Сталина можно анализировать с разных сторон и находить в нём как позитивные моменты, так и негативные. Чаще всего рассматривается тот террор, который был обращён против граждан своей страны. Но необходимо правильно понимать также его положительный вклад в историю.

Главная задача, стоявшая перед Сталиным, заключалась в укреплении и объединении страны, которая должна быть способна отстоять свою независимость. К верным решениям можно отнести:

— Трудоустройство населения (строятся города, дороги, заводы, станции).

— Поощрение искусств (развивается кино, театр, литература, музыка, танцы).

— Объединение страны через дружбу народов и подъём национального самосознания (выставки достижений народного хозяйства республик страны на ВДНХ, популяризация красоты культуры и искусства различных народов, поощрение любви к Родине и забота о разумном патриотическом духе).

Всё это мотивировало и объединяло страну, а вместе с верой в народ и общее будущее позволило одержать победу над нацистами и сохранить государственность.

Однако стоит иметь в виду, что действия людей в настоящем формируют их будущее. То есть планомерное уничтожение собственного народа властью в определённой степени привело к тому, что идеи классового террора материализовались во внешнего врага, мощь которого соответствовала силе  ненависти внутри советского общества и противостоянию его сословий друг другу.

 

13

III уровень, 1 ступень

(1979)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: кризис веры, дезориентированность народа, отсутствие преобразований, препятствование естественному развитию общества. Духовное обнищание.

Задачи: для выхода из кризиса необходимо развитие через принятие новых нравственных ориентиров.

Итог: выбран агрессивный путь развития, задача не решена, кризис усилился, потеря власти.

Краткая характеристика: ошибки правителей позднего Союза:

  1. Хрущёв опрокидывает веру в правильность действий Сталина на всех уровнях, критике подвергается даже Сталинская архитектура. Нарушается преемственность традиций. Поскольку Хрущёв не создаёт новую систему управления государством, а фактически является частью уже сформировавшейся, то его действия ведут к расколу общества и началу внутреннего противостояния этой системе.
  2. Брежнев вступает в войну в Афганистане, сомневаясь в правильности этого решения. Люди были использованы, отправлены на войну без духовной и информационной поддержки со стороны власти.
  3. Проводится консервативная политика: отсутствие преобразований, препятствование естественному развитию общества. Приходит в упадок экономика и жизнеобеспечение страны (выплата зарплаты рабочим фабрик и заводов натурой – лампочками, посудой и другими промышленными изделиями, выдача товаров по карточкам, отсутствие продуктов в магазинах). В результате к концу 80’х нарастает недовольство в обществе и разочарование в выбранной дороге, по которой идёт развитие страны.

 

 

14

III уровень, 1 ступень

(1991)

 

 

Приоритеты: те же.

Состояние общества: испытание веры и кризис веры, дезориентированность народа.

Задачи: сохранить государственность, укрепиться и развиться.

Итог: выбран разумный путь развития, задача частично решена.

Краткая характеристика: вначале 1990-х как единое общество ничего не делаем, радуемся. Кто может – наращивает материальное благополучие, остальные в растерянности. Впоследствии на фоне увеличения хаоса в обществе, беспорядков, агрессии эгоистичных слоёв населения и не выполнения законов ощущается нехватка положительных эмоций в стране. Единство государства и подъём достигаются благодаря возврату к традициям, удовлетворению элементарных материальных потребностей (образование рынков, доступности еды и одежды).

Поскольку была нарушена преемственность традиций и образовано государство с новой системой управления, в этот период Россия столкнулась с упадком культуры и науки. Прервались традиции советской школы образования, старый положительный опыт был утерян, а новый ещё не приобретён.

 

 

15

III уровень, 1 ступень

 наше время

 

 

Приоритеты: те же (познание окружающего мира через удовлетворение своих материальных потребностей, рациональность, технический прогресс, развитие промышленности).

Состояние общества: кризис веры, дезориентированность потерянных членов общества (представителей интеллигенции в первую очередь).

Задачи: Сохранение государственности, укрепление и развитие. Принятие новых нравственных ориентиров.

Краткая характеристика: одной из основных задач представляется интегрирование в общество растерянных людей, для того чтобы не возникало внутренних конфликтов. Необходимо выполнение законов и сильная разумная власть, следящая за равновесием и порядком в стране. На данном этапе важно удовлетворение материально-духовных потребностей общества. Энергию талантливых, но конфликтных людей нужно использовать разумно, в зависимости от их дарований, направляя эту энергию на развитие общества. Человеку нужно чувствовать себя успешным и необходимым.

Современное состояние страны – это переходный период, в который вырабатывается система ценностей. Новые приоритеты – III уровня, 2 ступени носят духовный характер и ориентированы на доброту к тому миру, в котором мы живём. На предыдущем этапе развития мы изучали возможности использования природных ресурсов, совершенствовали технику. Но действия имели потребительский характер: человек в своих эгоистических потребностях неумеренно выкачивал газ и нефть, попутно разливая её, замусорил не только Землю, но и космическое пространство вокруг неё. Человек, не добывая больше себе мясную пищу и мех самостоятельно, создал закрытые лагеря для убийства животных ради производства еды и одежды, имеющей целый ряд ненасильственных заменителей. Жестокость, которая была необходимостью в стародавние времена, стала нормой и излишеством во времена настоящие. Животных губят не ради того, чтобы выжить, а ради потехи, щегольства и чревоугодия.

Бережное отношение к природе, соблюдение прав животных, использование природных источников чистой энергии, создание экологичной техники, образование жизнеспособных городов с малоэтажным строительством и частными домовладениями – таким видится современное направление развития общества.

Эти нравственные ориентиры в настоящее время получают всё большее развитие по всему миру. Государства, способные воспринять их сейчас, смогут построить друг с другом дружественные отношения, укрепляясь и развиваясь через взаимную поддержку и обмен опытом.

_______________________

Следующий пример будет иллюстрировать историю Америки. =)


Эволюция общества и государства

   Мировая история тесно связана с процессами формирования отдельных племён, государств и с их взаимоотношениями. В этой статье я размышляю об оптимальных путях развития общества, позволяющих стране стабильно развиваться и процветать.

Вот опорные точки дальнейших рассуждений:

  1. Уровни и ступени развития общества.
  2. Три пути развития и развилка дороги.
  3. Выбор верного ориентира.

 

1. Уровни и ступени развития общества.

   Каждое общество, объединённое и движимое определённой системой ценностей, проходит становление и развитие. Национальные черты характера, особенности истории народа определяют его уникальность. Но есть закономерности развития общества. Они влияют на решения, которые принимает общество, и определяют последствия этих решений.

   Общество или государство эволюционирует в двух направлениях: развивается его внутренняя структура (возникают новые сословия, происходит специализация труда различных частей населения) и развиваются его взаимоотношения с другими государствами.

 

Рассмотрим этапы развития самого общества.

   Для полноценной жизни государства должны быть сбалансированы и равномерно развиты три его составляющие – физическая, духовная и информационная. Физическая отвечает за материальные потребности народа (пища, безопасность тела, дом, имущество), духовная – за потребности души (добрые чувства, эмоции, способствующие сохранению благополучия и строительству прочных отношений), информационная – за разумное соотношение первого и второго (процветание общества без причинения вреда другим системам взаимодействия живых существ, разумное использование ресурсов, оптимизация труда, обучение). В предложенной схеме этим трём составляющим соответствуют три ступени развития, сменяющие друг друга и выводящие общество на новый эволюционный уровень. Ступень развития общества говорит о том, что в данный момент для него имеет наибольшее значение. Удовлетворение каких потребностей для него приоритетно. Равномерное развитие государства способствует гармонизации потребностей, появляются новые сословия населения, которые отвечают за определённую сферу жизни общества. Находящееся на начальном этапе формирования, государство образовано народом и правителем с войском. В таком составе общество может лишь защищать себя и обеспечивать свои материальные потребности. Со временем, поднимаясь в развитии, государство начинают интересовать также и более высокие чувства, за поддержание их жизнеспособности отвечает новое сословие – духовенство. Рациональная ступень свидетельствует об интеллектуальных устремлениях общества. За эту сторону отвечают люди, склонные к интеллектуальному познанию. Развитию государства способствует равномерное распространение культуры и образования среди населения. Не сбалансировав материальные потребности, общество не может подняться на духовную ступень и т.д. Чем выше ступень развития общества, тем оно более сбалансированное, а граждане более способны к самоорганизации. Пресечение традиций и хода истории ведёт к разрушению государства, при этом общество будет отброшено назад в развитии.

 Уровень, как более крупный цикл развития общества, представляет собой ориентированность на окружающий мир, в котором живёт общество, и на внутренний мир – устройство самого общества. Таким образом, общество (или государство) попеременно обращает взгляд на внешние условия или на своё внутреннее состояние. Это естественный процесс, помогающий сохранять благополучие и развиваться. Наблюдение за соседними государствами позволяет воспринимать их полезный жизненный опыт, не совершать аналогичных ошибок. Наблюдение за собой помогает выявлять несовершенства и проблемы устройства общества (эгоистичность, неравномерность развития или изолированность отдельных частей населения). Итак, мы имеем также два уровня развития государства, сменяющие друг друга. Назовём их I уровень (окружающий мир) и II уровень (человек).

  В дальнейшем, рассматривая историю развития определённого государства, мы будем пользоваться этими цифрами для обозначения основных приоритетов жизни общества в конкретном историческом периоде.

 

2. Три пути развития и развила дороги.

   Процесс развития общества похож на выбор дороги. От выбора дороги зависят исторические события, с которыми столкнётся государство. Существует три основных пути: разумный, пассивный и агрессивный.

      Рассмотрим каждый в отдельности.

    Пассивный путь. Эта дорога, по которой идут слабые правители, не умеющие развивать государство. Такие правители консервативны, не могут принимать решения.  Для  этой  дороги также характерен распад общества из-за нападения внешнего врага или раскол общества из-за революции и гражданской войны. Крайние последствия упадка – переход власти другому сословию или полная потеря государственности и ассимиляция другим народом.

   Агрессивный путь. Дорога, по которой идут эгоистичные правители (самодовольные или закомплексованные). В этом случае жизнь общества подчинена интересам правящего сословия или человека, пытающегося самоутвердиться или обогатиться. На этой дороге правитель не желает вовремя развивать общество, нападает на другие государства, происходит раскол общества, а также возможна попытка захвата власти другим сословием.

   Разумный путь. Эта дорога является лучшей для государства. Она позволяет сохранять целостность общества, традиции, культуру, историческую память. Выбор разумного пути также позволяет выдержать натиск и отразить атаку врага, если он нападёт. На ней возможно мирное развитие через обмен полезным опытом и благами с другими государствами.

Развилка дороги.

     В определённых местах дороги встречаются развилки, на которых общество должно себя проявить, сделать выбор. Если общество плывёт по течению и отказывается принимать решения, то это также следует считать выбором. Подобные развилки бывают двух видов – это кризис веры и испытание веры. Под словом “вера” имеется в виду нравственный ориентир, а не религиозные каноны. Таким образом, вера – это не единственно духовные правила, а уравновешенная система ценностей – и материальных, и духовных, и интеллектуальных.

   Кризис веры – исчерпание возможностей выбранного когда-то нравственного ориентира. Нежелание развиваться ведёт к деградации старых ориентиров, испорченности, навязыванию этих искажённых представлений другим.

   Эта развилка требует принятия решений, мягких реформ, преобразований с сохранением имеющегося опыта. Необходим новый позитивный нравственный ориентир, вдохновение. Выбору ориентира способствует дружба и обмен опытом с другими государствами.

 

  Испытание веры – возникновение условий, проверяющих доверие общества выбранным нравственным ориентирам. Отказ от них свидетельствует о слабости общества, неготовности противостоять. Это может происходить из-за слабого духа, низкого материального развития, информационной ограниченности и ведёт к распаду государства. В этом случае общество перестаёт мыслить, как единый организм. Если человек перестаёт себя считать частью общества, он проявляет эгоизм и склонность к предательству. Если общество фактически перестало существовать, то проявления отдельных людей носят характер самосохранения.

   Верность нравственным ориентирам позволяет справиться с испытанием, окрепнуть и процветать.

3. Выбор верного ориентира.

   Эволюционный процесс предполагает выбор направления, в котором будет развиваться общество, и укрепление в этом выборе. Это похоже на ориентирование по звёздам во время прохождения по незнакомой местности. Человек выбирает для себя ориентир, а потом движется по нему вперёд. Если за ориентир было выбрано ошибочно что-то другое – стая светлячков, факел, светящееся облако, фонарь, то человек заходит в тупик, попадает в ловушку, болото или ещё в какую неприятность. Оттуда ему будет выбраться труднее, и скорее всего, понадобится чья-то помощь. То же происходит и с развитием государства.

   Для развития общество выбирает нравственный ориентир, соответствующий его потребностям. Важная черта ориентира – то, что в нём заложена модель поведения общества и система ценностей. Верный ориентир должен иметь гармоничную систему ценностей (как материальных, так духовных и интеллектуальных), направленную на сохранение благополучия и развитие общества, а также на мирное взаимодействие с другими государствами.

   Если происходит перекос в одну сторону, то общество разрушается и разрушает жизнь других государств. Также перекос ценностей создаёт у общества иллюзию своего превосходства, отсюда желание навязать свои ценности и правила другим. Перекошенный ориентир может быть навязан внутри общества его же лидером или группой лидеров (правящей прослойкой населения) для того, чтобы общество служило удовлетворению его эгоистичных потребностей. Злоупотребление властью происходит тогда, когда правитель ощущает своё превосходство или неполноценность (комплексы). Причин эгоистичного управления государством не так много. Это жажда власти (интеллектуальная неполноценность), денег (материальная неполноценность) или самоутверждения (духовная неполноценность).

   Для внешней политики закономерен и обратный вывод: если государство грубо навязывает другому обществу свою волю, то нравственный ориентир такого государства перекошен. Если в сторону материальных благ, то государство-потребитель стремится нарастить своё денежное и имущественное благосостояние за счёт грабежа. Если в сторону духовных благ – оно навязывает свои верования, уничтожая инакомыслящих. А если в сторону информационных приоритетов, то своё превосходство общество-потребитель считает интеллектуальным, пытаясь подчинить другие государства своей воле. Если общество не развивало какую-либо сторону своей жизни, то в период потребности оно будет испытывать сильную нехватку этих благ и голод. Поэтому оно попытается взять у других то, чего ему самому не хватает или, если взять не удаётся, оно предпримет попытки уничтожить чужое достояние. Не развивая своё искусство, государство будет стремиться отнять/уничтожить предметы культуры и роскоши у других. Не развивая дух, оно будет стремиться погасить дух других.

   Подобное поведение характерно для агрессивного общества, которое не умеет или не желает строить отношения. Оно будет замещать традицию другого государства своей моделью поведения.

   Разумное государство уравновешивает свои отношения с другими при помощи обмена опытом. Оно сохраняет свою культуру, не разрушая чужую, но дружественную. При этом полезный опыт другого общества используется для собственного развития. При таких отношениях периоды упадка или расцвета уравновешиваются взаимной поддержкой.

 

 

Updates!

Построение исторической карты государства

 

 Для того чтобы лучше понять процессы, происходящие в государстве, и способы его взаимодействия с другими государствами, можно построить карту истории страны.

 

Строим карту истории страны:

   Развитие государства происходит по следующей схеме:

кризис -> выбор новой дороги -> испытание -> выбор той же дороги -> кризис -> выбор новой дороги -> испытание -> выбор той же дороги и т.д.

 

   1.) Выбираем период в истории государства, предшествовавший объединению обособленных племён или народов, населявших территорию страны. Это первая развилка дороги – кризис веры. Общество, ориентированное на внешний мир, находится на I уровне развития. Ориентированное на себя – на II уровне. Таким обществом может быть племя, народ, содружество народов и государств.

   На I уровне возникают связи с подобными ему обществами, государство увеличивается и строится на взаимодействии всех составляющих (сословий, племён, народов, государств и т.д.). На II уровне государство развивается и крепнет, для того чтобы снова выйти на I уровень более совершенного устройства и построить новые связи.

     2.) Дорога после каждой развилки расходится в трёх направлениях. Две дороги губительны.

    Пассивная дорога говорит о том, что общество отказывается принимать решения и развиваться. Власть переходит к другому сословию, если государственность ещё не потеряна или к другому государству, если независимость была потеряна.

  Агрессивная дорога ведёт к преждевременным реформам или нападениям на другие государства, а также к попыткам захвата власти.

   Третий путь – разумный. После первой развилки (кризиса) на этой дороге должны произойти преобразования государства, выбран ориентир. После второй развилки (испытания) должно произойти сохранение и развитие выбранных норм. То есть оставаться на одной и той же ступени развития обществу следует два раза. Если не развивается вовремя или отказывается развиваться вовсе, то оно распадается и теряет государственность.

   3.) Правитель теряет власть, если выбирает одну и ту же дорогу более двух раз. Поэтому часто консервативный путь приводит к агрессии и нападению на свой собственный народ и на другие государства. Это рефлекс, связанный с попыткой удержать власть.

   4.) Если власть переходит другому сословию или строится новое государство, то всё начинается с самого начала: кризис -> выбор новой дороги -> испытание -> выбор той же дороги -> кризис -> выбор новой дороги…

   Общество начинает развиваться с той самой ступени, на которой произошёл переход власти. Если на одной и той же дороге без преобразований правительство остаётся более двух раз, оно теряет власть. Таким образом, происходит откат назад в развитии и потеря накопленного полезного опыта.

   5.) Если предыдущие правители вели государство по неверной дороге, то происходит духовное обнищание и деградация нравов. Общество развивается неравномерно, и определённые слои населения наращивают своё благосостояние за счёт других. Заинтересованные в материальных благах слои населения эгоистичны и консервативны, они будут препятствовать преобразованиям. Поэтому правителю, желающему модернизировать и развивать общество, следует позаботиться об укреплении власти и обеспечении своей безопасности.

 

Для описания карты используются такие критерии как:

   — приоритеты

   — состояние общества

   — краткая характеристика

   — задачи

   — итог

 

________________________

Первый пример будет иллюстрировать историю России.

 


Теория устройства и эволюции Вселенной Алёны

Внимание современного человека притягивают две большие темы:

окружающая среда

и

— космос

Можно ли рассматривать их отдельно друг от друга и какая между ними связь? У меня есть теория устройства и эволюции Вселенной, объединяющая эти две темы. Я не пыталась оспорить известные факты, я просто размышляла над теми областями, где есть знак вопроса.

Вот основные опорные точки моих дальнейших рассуждений:

 

  1. Элементарная частица.
  2. Эволюция элементарной частицы – атома.
  3. Эволюция Солнечной системы.
  4. Чёрная дыра; устройство и виды.
  5. Покорение и освоение космоса.

 

 

Совпадения в мире не хаотичны, но природное многообразие затрудняет выявление закономерностей. Размышляя над подобиями, человек создавал произведения искусства, копируя увиденное. Учёные выражали числовыми последовательностями повторения в устройстве и жизни Мироздания. Круговороты веществ внутри и вокруг нас говорят о цикличности и равномерности развития.

Попробуем выявить закономерности, на которые опирается любая наука, и проанализируем устройство Мироздания не в частности, а в общем.

 

1. Элементарная частица.

Для поиска ответов на интересующие вопросы и для заполнения ячеек недостающей информацией, применим подход кросс-научного анализа.

Технические возможности совершенствуются медленнее, чем того требует мысль человека. Предел технических возможностей виден как в большом, так и в малом: в квантовой физике мы периодически упираемся в новую неделимую элементарную частицу, но проходит время и выясняется, что она также состоит из частей.

изображение 1

Линейный подход к изучению диктует нам пределы наших возможностей. Из точки А мы стремимся попасть в точку B.

То же самое наблюдается и в астрономии: изучение космоса мы осуществляем, пересекая его по прямой. Такой подход эффективен в плане обогащения знаний деталями. А как всё это работает вместе?

изображение 2

Для начала давайте условимся, что мы будем принимать за элементарную частицу.

Самый маленький кирпичик Мироздания, являющий собой целостную и уравновешенную систему взаимодействия различных частиц – это атом. По существующим представлениям, атом состоит из ядра и вращающихся вокруг него электронов.

изображение 3

Ядро заряжено положительно, электроны – отрицательно. Но что мешает ядру притянуть одного за другим все электроны? Причиной считается появление связей между атомами и образование более сложных веществ – молекул.

Громоздкие и различные комбинации молекул, в свою очередь, являются структурой живых существ, в том числе и человека. Человек живёт на планете Земля, которая вращается вокруг себя, а вместе со своим спутником Луной и другими планетами вращается вокруг Солнца. Солнце – это звезда, которая вместе с другими звёздами и планетами образует галактику Млечный Путь. И, наконец, наша галактика вместе с другими образуют Вселенную. Таким образом, у нас с одной стороны есть атом с его “протонами” и “нейтронами”, а с другой – галактики и чёрные дыры.

 

Многоуровневость  бытия.

Считается, что для частиц разных размеров существуют свои законы взаимодействия: частицами атомов занимается квантовая физика, строением живых существ – биология, внутренним устройством Земли – геология, пространством за пределами Земли – астрономия.

изображение 4

Считается также, что и различные области физики не похожи друг на друга: то, что сказал Ньютон, применительно к движениям на Земле, а подход Эйнштейна годится для космоса.

изображение 5

Но что, если аналогичные законы действуют на разных уровнях Мироздания? Тогда с какой периодичностью?

изображение 6

Если ставить вопрос о том, на сколько частей можно разделить малые элементарные частицы и что лежит за пределами галактик, точку отсчёта – эту самую что ни на есть элементарную неделимую частицу будет выбрать проблематично. Примем за элементарную частицу не ту, что мы пока не научились разделять на составные части, а ту, что имеет одну ось вращения.

Проще всего начать с Земли: Земля, подобно ядру атома, вращается вокруг себя. Это одна ось вращения.

В то же время Земля вращается вокруг Солнца – это две оси вращения. Это более сложный уровень организации взаимодействия, он соответствует не только атомам, но ещё и молекулам. Различные звёздные системы, подобно Солнечной, имеют свою ось вращения – третью. Что соответствует ещё более высокому уровню организации.

Из этого следует, что более высокий уровень, характеризующийся количеством осей вращения, отвечает не только за строительство более сложного организма, но и использование при его строительстве веществ и элементов всех предыдущих уровней взаимодействия. К примеру, атомы водорода не перестают быть атомами водорода в связке с кислородом. Они в этом случае просто получают дополнительную возможность стать ещё и частью воды. Также и Земля, вращаясь вокруг Солнца, остаётся Землёй, обретя возможность стать частью Солнечной системы.

Уровень человеческого тела – сложной органики – это многоосевой уровень Мироздания.

изображение 7

Таким образом, выбор масштаба и количества осей вращения, образующих вещество или физическое тело, позволяют выявить закономерности контактов двух и более форм жизни.

 

Опираясь на то, что уровень организации материальной формы жизни соответствует количеству осей вращения, построим эволюционную спираль:

изображение 8

Такая схема говорит о том, что выход на новый уровень возможен только в том случае, если замкнутая система жизнеобеспечения и обмена веществ на всех уровнях находится в равновесии.

 

Продолжим разговор об эволюции на примере атомов.

 

2. Эволюция элементарной частицы – атома.

Рассмотрим Периодическую систему Менделеева в качестве схемы эволюции элементов. Периодичность повторения свойств различных элементов обусловлена схожестью их строения. Элементы, имеющие одинаковые признаки систематизированы по группам (столбцы) и периодам (строки).

изображение 2.1

Вначале проанализируем изменения характеристик химических элементов в пределах одного периода. Что мы наблюдаем:

  1. количество энергетических уровней остаётся неизменным;
  2. растёт ядро и количество электронов на внешнем энергетическом уровне;
  3. уменьшается радиус атома.

изображение 2.2

Если представить Периодическую систему не только как таблицу с перечнем существующих в природе элементов, но как киноленту, в каждом кадре которой фигурирует один и тот же элемент, меняющийся с течением времени, то эволюция атома водорода будет иметь следующий вид:

изображение 2.3

А что же происходит в незаполненных ячейках?

 

Атом водорода в природе в свободном виде практически не встречается. Этот элемент постоянно взаимодействует либо сам с собой, образуя молекулу водорода, либо с другими элементами, образуя новые вещества, например воду.

Представим себе ситуацию, когда атом водорода всё же находится в изолированном состоянии и не уравновешен взаимодействием с другими атомами. Тогда поскольку ядро атома и вращающийся вокруг него электрон имеют противоположный заряд, они, в конце концов, притянутся друг к другу и произойдёт известная реакция с высвобождением колоссального количества энергии. Материя разлетится равномерно во все стороны, образуя облако из крохотных частиц водорода.

Каждая частица имеет вектор движения, вращаясь вокруг себя. В тот момент, когда расстояние между частицами станет неравномерным, начинается образование нового элемента – гелия, его ядро состоит уже из двух частиц водорода, орбиту которого заполняют две свободно вращающиеся частицы водорода.

изображение 2.4

Чем больше частиц водорода попадает в ядро атома, тем массивнее оно становится и тем большее количество свободно вращающихся частиц оказывается под его влиянием. Однако количество материи в ядре уравновешено количеством свободной материи образующей электроны. В тот момент, когда ядро гелия заполучило ещё один водород, оно уравновесилось присоединением одного водорода в виде электрона, и образовался новый элемент – литий.

эволюция водорода

Следует отметить, что вследствие этих преобразований, структура нового элемента представляет собой некую матрёшку, в состав которой входят все элементы, образованные на предыдущих этапах. Гелий имеет в своём составе водород, в состав лития входят и водород и гелий, а все трое будут образовывать со временем новый элемент – бериллий.

 

3. Эволюция Солнечной системы.

 

Рассмотрим с позиции первого элементарного уровня (атомов) эволюцию Солнечной системы. Ядро – Солнце, вращающиеся вокруг него планеты – электроны.

Солнце – гелиевый шар имеет в своём составе атомы водорода, которые посредством равномерного вращения вокруг своей оси создают колебания. Эти колебания имеют вид волн, расходящихся во всех направлениях по спирали. Вообще существование и движение волн возможно благодаря высоким температурам, порождаемым скоростью движения материи и её плотностью. Подобно тому, как образуются волны на воде, когда мы размешиваем ложкой сахар в чае. Аналогичным образом волны, вызываемые вращающимися частицами водорода и гелия в центральных областях звезды, разгоняют гелий и водород к её краям. То, что мы называем солнечным ветром.

Каждая планета занимает свою нишу, между гребнями волн. Чем дальше от центра, тем меньше становится частота колебания волн. В том числе и этим обусловлена разница в размерах планет земной группы и планет-гигантов. Волны будто утрамбовывают материю, обогащаемую всё новыми частицами, которые они с собой приносят. В то же время такое положение в пространстве обеспечивает стабильность развития планеты. Сама планета тоже создаёт колебания, идущие также и навстречу Солнцу.

изображение 3.4

Чем сложнее элемент, чем большее количество элементов входят в его состав, тем легче они покидают его поверхность. Если мы имеем в виду не аморфное газовое облако, а вещество, состоящее из плотной материи, то подобное поведение свойственно радиоактивным элементам. Земля в своём составе имеет практически все элементы Периодической системы Менделеева, это даёт основания полагать, что на элементарном уровне она по своему строению соответствует атому седьмого периода. Благодаря этому свойству Земля окружена атмосферой из лёгких элементов, участвующих в круговороте веществ. Удерживают атмосферу возле Земли силы гравитации, то есть, силы взаимодействия двух движущихся тел. Поскольку Солнце массивнее Земли, то волны, исходящие от него сильнее волн, создаваемых движением самой Земли. Баланс взаимодействия этих волн обеспечивает целостность нашей атмосферы.

изображение 3.2

Если же говорить о массе Солнечной системы, то очевидно, что масса материи, образующей Солнце, должна быть уравновешена массой материи, приходящейся на долю её спутников-электронов, вместе с планетами, их спутниками и прочими частицами.

изображение 3.3

Изобразим схематично устройство Солнечной системы:

Солнце, вокруг него вращаются две группы планет – земного типа и гиганты. По четыре в каждой группе. Мы знаем, что на первом уровне организации вокруг ядра элемента гелия вращается всего два электрона. Однако, во-первых, зафиксировать положение электрона в конкретный момент времени пока не удалось, известно лишь какой формы орбиталь или траектория его движения. Известно, что единственная s-орбиталь гелия имеет форму шара, а движутся по ней всего два электрона. Учитывая масштабы Солнечной системы, количеством отдельных планет можно пренебречь, обобщив их в две группы по размерам. Таким образом, движение одного электрона вокруг Солнца-гелия будет представлять собой сумму движений планет земного типа, а движение другого – сумму вращений планет-гигантов. По количеству материи эти две группы уравновешены, только в случае с планетами земного типа, плотная материя находится в утрамбованном состоянии, а лёгкая образует при ней атмосферу. У планет-гигантов материя находится в более рыхлом разреженном состоянии, а лёгкие элементы ещё не выжаты в основном наружу и располагаются в толще планет. Разумеется, надо рассматривать массу материи не только планет, но вместе со спутниками, вращающимися вокруг них.

Итак, что мы видим:

Меркурий и Венера, не имеющие спутников, Земля с одним спутником – Луной и Марс с двумя спутниками – Фобосом и Деймосом.

изображение 3.5

Внимание притягивает также ещё два интересных момента: то, что Венера, в отличие от других планет земного типа, вращается в другую сторону и то, что имеется определённое сходство между Меркурием и Луной. Сходство это настолько велико, что Меркурий рассматривается как возможный бывший спутник Венеры. У Юпитера насчитывают около 70-ти спутников, однако среди них выделяют 8 основных – 4 маленьких и 4 побольше. Учитывая габариты планеты Юпитер, логично пренебречь общим количеством его спутников, а сконцентрироваться на этих восьми наиболее сформированных.

 

Сделаем раскадровку движения планет Солнечной системы, с учётом двух основных векторов движения материи – от Солнца к периферии и направление движения планет вдоль своих орбит.

изображение 4.7

В результате взаимодействия этих двух сил, космические тела меняют своё местоположение:

Меркурий и Венера, имеющие противоположные направления вращения, по логике, должны двигаться навстречу друг другу. Огромные массы их тел наподобие утюга разглаживают волновые барьеры, разделяющие их. В то же время Земля следует за отдаляющейся от неё Луной. Поскольку вращения Меркурия и Венеры разнонаправленные, условно их можно считать атомом с противоположно заряженными ядром и электроном.

изображение 3.6

Притянувшись окончательно друг к другу эти две планеты высвободят свою внутреннюю энергию и начнут формировать новый элемент – гелий. В связи с этим, увеличится диаметр Солнца, как гелиевого облака, захватывая область, где располагались эти две планеты.

В процессе такой трансформации Луна займёт место Меркурия, столь на неё похожего, а Земля – место Венеры. На место Земли перейдёт Марс, а два его спутника объединятся в один наподобие Луны.

изображение 3.7

Эволюционирующие частицы Меркурия-Венеры, став частью Солнца и отдаляясь от центра, будут образовывать всё более сложные вещества. В виде простых частиц Солнечного ветра они продолжат формирование планет земного типа, а в виде более сложных веществ будут формировать планеты-гиганты.

Укрупняясь и уплотняясь, более мелкие космические тела внесут свой вклад в формирование планет, обрушиваясь на них метеоритным дождём.

 

Подобные изменения сделают Землю непригодной для жизни человека и других живых организмов в той форме, в которой они существуют теперь. На примере Венеры мы видим, что повышенное содержание углекислого газа и азота наряду с низким уровнем кислорода в её атмосфере не отвечают нашим настоящим биологическим потребностям. Если у нас получится сохранить экосистему Земли во всём её видовом многообразии, то она не успеет адаптироваться к новым условиям близости к Солнцу и усилившимся гравитационным волнам. Атмосфера, взбитая в почти непроницаемую для солнечных лучей корку, под которой к тому же всё преет; увеличение разброса между высокими и низкими температурами; мощные постоянные ветры и ураганы; сейсмические катаклизмы, вызванные возросшей скоростью вращения и уплотнения твёрдых слоёв коры, через отверстия в которой выходят излишки магмы; движение водных масс с параллельным сокращением общих объёмов воды – всё это чрезмерная нагрузка, как для растений, так и для животных.

 

Равновесие достигается точным соотношением энергии и материи – двух частей одного целого. Для наглядности представим их в виде двух катушек с намотанной на них нитью, соединяющей эти две катушки: чем больше доля одного, тем меньше другого. Надо понимать, что объём материи равен объёму энергии, разница лишь в их количественном соотношении. Что мы и наблюдаем на примере Солнечной системы.

изображение 3.1

В качестве довода в пользу этой теории приведу последовательность Фибоначчи, графический вариант которой – спираль – можно наблюдать в природе повсеместно.

изображение 4.8

По этой спирали, в частности должно происходить и перемещение небесных тел. Поскольку плоское изображение Солнечной системы условно, пропорции спирали, показывающие движение небесных тел, немного искажены. Для выстраивания точной последовательности необходимо учесть соотношения размеров планет и расстояний между ними.Моё представление о Вселенной изображение

 

4. Чёрная дыра; устройство и виды.

Краеугольным камнем в современной астрономии является познание природы чёрных дыр. Что же представляет собой чёрная дыра?

В сложившемся представлении, чёрные дыры – это массивные образования во Вселенной, искажающие пространство и время. И для того, чтобы их понять, нужно подобраться как можно ближе и заглянуть внутрь.

Я считаю такой подход не совсем корректным. Да, метаморфозы, которым подвергается время в области влияния чёрной дыры, будоражат наше сознание, настолько, что мы забываем о наших физических возможностях. Если дело в мощной гравитации, не отпускающей от себя частицы света, искажающей даже пространство и время, то человека, как биологический организм подобное место просто сплющит. Если, конечно, дело в гравитации. Очевидно то, что природа чёрных дыр связана напрямую с развитием Вселенной.

Однако давайте по порядку.

 

Вернёмся на Землю. Начнём выстраивать очертания её гравитационных сил. Земля крутится вокруг себя – это, как мы выявили, одна ось вращения. Однако известно, что её полюс смещается и очевидно, что смещение его должно происходить по спирали, вектора силы вращения самой Земли. Подобно тому, как мы счищаем шкурку апельсина. Таким образом, вращение планеты должно происходить равномерно во всех направлениях.

изображение 4.1

Как было рассмотрено ранее, первым – элементарным уровнем –  считается не тот, на котором находится самая большая или самая маленькая из известных частиц, а уравновешенная частица, имеющая одну ось вращения – вокруг себя. Примеры уравновешенной частицы первого уровня – Земля и атом. Вместе с Солнцем Земля занимает второй уровень развития. Он характеризуется двумя осями вращения (Земля вращается вокруг себя и в то же время – вокруг Солнца) и двумя видами взаимодействующих друг с другом частиц (в данном случае, первый вид представлен звездой Солнцем, а второй – планетами). Точно также как в атоме одним видом является ядро, а другим – электроны. Учитывая масштабы выбранной системы взаимодействия частиц и расстояния между ними, группы более мелких, но подобных друг другу частиц следует считать единым объектом, подобно тому, как однородное облако газового гиганта формирует единую частицу – планету, а более плотные планеты идут в связке со своими спутниками.

Третий уровень взаимодействия частиц или элементов Вселенной образуется вращением по трём осям и путём взаимодействия трёх основных видов частиц. В нашем примере это будут планеты, звёзды (в том числе и Солнце) и центр, вокруг которого вращаются эти группы звёзд.

 

Для того чтобы представить устройство Вселенной, вернёмся к упрощённой схеме эволюции атома водорода:

  1. атом водорода представляет собой две равные частицы. Одна является его центром, другая – единственным электроном. (Рис. а).
  2. Через некоторое время эти две противоположно заряженные частицы водорода начинают взаимодействовать друг с другом, постепенно сближаясь.
  3. Поскольку взаимодействие двух частиц образует единый центр вращения, сила его возрастает вдвое, и для уравновешивания центра необходимо также две свободно вращающиеся на его орбите частицы водорода. Итак, четыре взаимодействующие друг с другом частицы водорода составляют атом гелия. (Рис. б).
  4. В тот момент, когда к ядру атома гелия присоединилась частица водорода с его орбиты, возник новый элемент – литий. Область активности ядра лития увеличилась, что позволило привлечь к взаимодействию равное число свободно вращающихся частиц водорода. Три связанных частицы водорода в центре и три частицы в виде электронов. (Рис. в).
  5. Аналогичные процессы присоединения частиц водорода позволят литию эволюционировать в бериллий, сохранив вместе с тем устройство своего собственного ядра. (Рис. г).
  6. Бериллий эволюционирует в новый элемент – бор. (Рис. д).
  7. А бор, в свою очередь становится со временем углеродом. При этом углерод сохраняет в своей структуре ядра всех предшествующих элементов: в самом центре – ядро гелия, состоящее из двух частиц водорода, затем – ядро лития, в состав которого входит ядро гелия, поверх – ядро бериллия, имеющее в составе ядра гелия и лития, и наконец, ядро бора, состоящего из ядер гелия, лития, бериллия. (Рис. е).

изображение 4.2

Обычно, мы сталкиваемся с двумя видами развития частиц – развитие частицы, находящейся в свободном уравновешенном состоянии (рис. а) и развитие частиц через непосредственное взаимодействие друг с другом (рис. б). Развитие подразумевает трансформацию в любом направлении – и прогрессирующем и регрессирующем. Эволюция происходит при взаимодействии элемента с окружающей его средой. Если элемент взаимодействует сам с собой, происходит его деградация, ведущая к распаду.

изображение 4.3

Чтобы увидеть развитие Вселенной, рассмотрим более детально процессы, связанные с преобразованием частиц находящихся на первом элементарном уровне. Начнём с развития изолированной частицы:

  1. Итак, есть уравновешенная система взаимодействия двух частиц водорода. Условимся, что это – частицы водорода первого порядка. Далее станет понятным, зачем мы это делаем. (Рис. а).
  2. Частицы начинают взаимодействовать, сближаются, высвобождают энергию и материю. (Рис. б).
  3. Очевидно, что размеры образовавшихся частиц отличаются от размеров первоначальной материи. Хотя количество материи одно и то же. Пусть вновь образованные частицы будут частицами водорода второго порядка.
  4. Так как в центральной части находится наибольшее скопление вращающихся частиц, образование нового элемента там происходит быстрее всего. (Рис. в). В пространстве, заполненном этими частицами начнётся образование атомов гелия того же второго порядка.

изображение 4.4

  1. Центр усиливается, возрастают колебания частиц вокруг него, что способствует образованию гелия в этих местах. Пока материя имеет плазматическое состояние и образована лишь из элементов водорода и гелия, движения частиц сбалансированы и тягучи. Процессы происходят не резко, а как бы в замедленном темпе.
  2. Поскольку движение частиц происходит по спирали, то образующиеся атомы гелия начнут расходиться от центра в стороны.
  3. Формирование материи происходит благодаря взаимодействию двух массивных частиц. Поскольку на этом этапе сформированы уже два элемента, то можно предположить, что взаимодействие будет иметь один из трёх видов: водорода с водородом, гелия с гелием и водорода с гелием.

Рассмотрим вариант, когда с одной стороны находится ядро атома гелия второго порядка, а с другой – свободно вращающийся атом водорода второго порядка. Создавая колебания, они несут частицы по направлению друг к другу. В результате такого взаимодействия, материя, находящаяся ближе к более массивному атому гелия, будет эволюционировать быстрее.

  1. Гелий, испытывающий внешнее давление, будет эволюционировать в литий. Начнётся это тогда, когда две частицы водорода второго порядка начнут сближаться и объединяться. (Рис. г).

В устоявшемся представлении, все электроны заряжены одинаково отрицательно. Однако если учесть тонкости движения планет вокруг Солнца, становится ясным, что сближение двух электронов возможно благодаря изменению направления вращения ближайшего к ядру электрона, подобно тому как изменил направление вращения Меркурий.

  1. Высвободив энергию, частицы водорода второго порядка образуют облако частиц водорода третьего порядка – ещё более мелких элементов, расширяющих область влияния ядра. Поскольку водород второго порядка изначально массивнее водорода третьего порядка, происходит формирование элементов и веществ, направляемых друг к другу массивными центрами. В данном случае такими центрами являются ядро гелия второго порядка и свободно вращающиеся частицы водорода второго порядка. Вращаясь вокруг себя и вокруг друг друга, они создают волны, несущие более мелкие частицы в заданном направлении. (Рис. д, е).

изображение 4.5

Мы видим это на примере планет земного типа и планет гигантов. Развитие газовых массивных планет говорит о том, что они находятся на достаточном удалении от ядра, вокруг которого они вращаются. Волны, достигающие этих планет низкочастотны, а частицы материи, участвующей в их формировании находятся в очень разреженном состоянии. Всё это обусловливает медленное развитие. В то же время движение и вращение атома водорода по внешнему краю обеспечивает своими колебаниями целостность этой системы.

изображение 4.10

  1. Поскольку гелиевая материя однородна, процесс формирования новых элементов происходит повсеместно. В областях вращения крупных частиц образуется свой гелий и литий третьего порядка.

изображение 4.6

Чем больше частиц различной величины, тем богаче и сложнее уравновешенные системы взаимодействия этих частиц. Один из примеров – наша планета Земля.

Если внешнее воздействие на уравновешенную систему по каким-то причинам отсутствует, происходит распад системы. В этом случае ядро деградирует, а его спутники-электроны начинают формирование системы следующего порядка с самого начала – с упорядочения газообразного облака из частиц водорода.

 

Что касается сущности чёрных дыр и формы их гравитационных волн.

Чёрная дыра – область Вселенной, в которую не проникают частицы света. Исходя из предыдущих рассуждений, предполагаю, что чёрными дырами являются плотные элементарные частицы более раннего порядка образования. Оттого и более массивные. Их сила вращения, создающая колебания материи слишком велика, чтобы частицы света любого более позднего порядка могли преодолеть её. Таким образом, чёрная дыра не притягивает частицы света, а гонит их прочь. Чем ближе плотная массивная частица к тому центру, вокруг которого она вращается, тем больше частиц света достигают её поверхности.

Второй вариант, когда пространство не заполнено светом – это часть материи с очень маленькой плотностью содержащихся в ней частиц. Область наиболее удалённая от массивных вращающихся центров. Это места с небольшим разнообразием видов и порядков элементарных частиц.

 

5. Покорение и освоение космоса.

Покорение космоса и пределы возможностей.

Уровень организации обмена веществ, обеспечивающий целостность и жизнеспособность человеческого тела, соответствующий масштабам Вселенной, подразумевает гигантские расстояния и размеры материй, а также многообразие космических объектов. Поэтому искать инопланетных единомышленников представляется логичным только в местах со схожими условиями и в первую очередь – со схожим биологическим ритмом, который вряд ли возможен вблизи чёрных дыр. А для того, чтобы пересечь границу чёрной дыры необходимо некое транспортное средство, которым человек в настоящее время не располагает.

Также встаёт вопрос: нужно ли человеку искать биологические формы жизни на других планетах? С одной стороны, если чужую планету населяют довольно развитые существа, то их мир уже сформирован. Появление человека нарушит это равновесие и приведёт к конфликту, а затем быстрому или медленному, но разрушению. Выращивать и развивать на чужой планете жизнь, подобную земной, в настоящий момент рано, поскольку человек не готов ни информационно, ни технически. Всё, что он может – надеяться на случай.

В этом и заключается разница между покорением и освоением: подчинить своей воле, не имея достаточных знаний или построить органичную уравновешенную и устойчивую систему жизнедеятельности, будучи к этому готовым.

Мы можем наблюдать аналогичные процессы в окружающем мире. Эти два различных подхода к активности соответствуют вирусу и ДНК. Генетический код – как основа жизни целого организма. И вирус – как внедряющаяся извне и пытающаяся навязать себя, информационно-биологическая единица.

изображение 5.2

Наподобие вируса сейчас человек пытается проявлять себя на своей собственной планете, разрушая её природное равновесие и неумеренно потребляя ресурсы. На уровне вируса он в настоящее время выходит в космическое пространство и осваивается во Вселенной. Что же, по сути, представляет собой вирус? Это часть генетического кода, вырванная из свойственной ему среды обитания и пытающаяся встроиться в чуждую уравновешенную систему жизни и обмена веществ. Проникая туда, он замещает собой часть этой системы. Бактериофаги, доставляющие вирус на постороннюю территорию, построены по тому же принципу, что и современные космические летательные аппараты, масштаб которых относительно планеты схож с соотношением бактериофага и клетки. Это не хорошо и не плохо, таковы законы следующего эволюционного уровня.

изображение 5.1

Однако если мы не хотим на этом уровне и прекратить своё существование, то стоит подумать о более совершенной форме жизнедеятельности – подобной уравновешенной структуре ДНК.

 

Освоение космоса – следующий этап эволюции.

То, что мы называем расширением Вселенной – это деление Мироздания, подобное делению клеток при формировании живого организма.

изображение 5.3

Таким образом, возникновение Вселенной – это не результат единственного Большого Взрыва, а равномерный и постоянный процесс формирования различных объектов, за счёт возникновения локальных взрывов разных масштабов и в разное время. И чем сложнее устроено существо, тем большее разнообразие форм жизни, сформированных на предыдущих этапах эволюции, требуется для поддержания равновесия. Замкнутая, уравновешенная система жизнедеятельности многих сложноорганизованных существ, в свою очередь, стремится к форме шара. В тот момент, когда равновесие достигнуто, возможен переход на новый эволюционный уровень, подразумевающий деление системы на две полноценные части. Подобно делению полноценной уравновешенной клетки на две идентичные ей. Если мы имеем в виду Землю, то разница между покорением и освоением заключается также в том, что покорение происходит преждевременно, в то время, когда первоначальная экосистема ещё не сбалансирована, а наиболее сложная форма жизни этой экосистемы начинает осваивать новые рубежи. Освоение же – это процесс формирования ещё одной уравновешенной экосистемы на подобие той, в которой живут организмы.

 

В настоящее время перед нами был единственный путь взаимодействия с космосом – через его покорение. Двигаясь по этому пути, люди совершенствуют технику, то есть способы преодоления физических законов, в условиях которых сам по себе, без приспособлений человек не выживет. Это важно. По сути, мы моделируем уравновешенную систему жизнеобеспечения. Глубокого уважения заслуживают те вдохновлённые космонавты и исследователи, которые совершенствуют наши орудия труда в масштабах космического пространства.

Но уже сейчас следует смотреть на эту задачу шире, потому что существует ряд несовершенных моментов, которые ставят полёты в ракетах под угрозу, если мы не будем развивать также более совершенный способ освоения космоса.

Поскольку ракеты и другие космические летательные аппараты – это, прежде всего, транспортное средство, проанализируем их развитие в рамках усложнения других транспортных средств:

Для перемещения на более длительные расстояния, превосходящие физические возможности и потребности человека, было изобретено транспортное средство на колёсах. С помощью колёс человек мог осваивать сушу. Дальше требовался другой транспорт – морской. Причём, чем значительнее были расстояния, тем вместительнее становилось судно, отвечавшее за жизнеобеспечение человека. Когда Земля была освоена, люди устремили свой взгляд в глубины вод и неба. В результате этого появились космические и глубоководные транспортные средства и скафандры, весьма схожие на вид. В любом случае, человек отдавал себе отчёт, что запас ресурсов на этом транспортном средстве ограничен и через определённое количество времени ему придётся либо вернуться назад, чтобы их пополнить, либо взять их там, куда он отправляется. На земле с этим больших проблем не возникает, поскольку еду и питьё можно найти повсеместно. Но в космосе нас никто не ждёт пока с тарелкой картошки и чашкой чая, поэтому нам приходится снова и снова возвращаться назад. Чтобы преодолеть этот барьер человек подумал, что логично было бы развить на другой планете экосистему, подобную земной. Это интересные эксперименты, осуществляя которые мы должны бы помнить, что время идёт, и наша Солнечная система эволюционирует.

Чтобы не пропасть самим нам следует сохранить нашу экосистему в том виде, в котором она существует сейчас, потому что на достижение этого баланса ушли миллионы лет развития и формирования – для того, чтобы мы стали такими, какие мы есть в настоящее время. Если у планеты, которую мы планируем озеленить почти нулевые данные, то есть имеется подобие атмосферы и органика в зародыше, то у нас не будет времени на то, чтобы уравновесить эту систему.

Во-первых, чем более ранним является этап эволюции, тем больше времени требуется на его становление. На примере Земли, мы знаем, что только на формирование атмосферы и воды ушло времени больше, чем на становление всех живых существ вместе взятых, чуть быстрее формировалась первоначальная органика, ещё быстрее – разнообразие растений, эволюция ящеров происходила миллионы лет, что несравнимо дольше, чем ушло на формирование человека. Поэтому обманчиво считать, что мы сейчас быстро всё организуем в том месте, где нет ничего.

Во-вторых, даже если мы добьёмся кое-каких результатов и просуществуем немного дольше, то наступит момент, когда эволюционирует сама Земля, и как бы ни вышло так, что пока мы, условно говоря, ходим среди динозавров на чужой планете, наша родная Земля станет непригодной для жизни. В этом случае, если люди не погибли сразу, во всяком случае, отброшены назад на своём пути развития. И полёты станут им недоступны ещё миллионы лет. Поэтому полагаться всецело только на полёты к другим планетам очень рискованно и неоправданно.

Если же нам удаётся всё-таки попасть на обитаемую планету, то человек либо будет уничтожен, как враг, либо растворится в той среде, куда он попадёт. Такой подход видится не естественным и потому процесс внедрения быстро себя изживёт.

 

Естественным же путём эволюции человека на уровне взаимодействия с космосом видится прекращение разрушения существующей на Земле экосистемы, стабилизация её жизнедеятельности и сохранение многообразия веществ и существ для организации полноценной уравновешенной системы наподобие Земной в условиях, когда Земля перестанет быть пригодной для жизни.

изображение


О вегетарианстве.

Здравствуйте, друзья! Меня зовут Алёна, и здесь я делюсь своим опытом в вегетарианском образе жизни. Вероятно, есть вещи, которые я упустила из виду, и которые стали частью жизни более осознанных вегетарианцев. Но я считаю, что вегетарианство — это долгий путь, который лучше проходить осознанно, утверждаясь в своих намерениях, чем быстро и чрезмерно эмоционально принять какие-то решения и начать впоследствии метаться или отступать. Вегетарианство наступает в жизни неожиданно (по крайней мере, у меня так было). Я не вынашивала планов, не штудировала источники. Мне было 9 лет, когда я в один прекрасный день отказалась от мяса. Хотя я и раньше должна была понимать ЧТО из себя представляют мясные продукты. Но, видимо есть разница — Знать и Понимать. Решение мной было принято самостоятельно, добровольно и окончательно в тот же момент. Мяса я больше не ела. Равно как и птицу.

Многое в представлении о гуманном отношении к животным приходит со временем. В 9 лет я не задумывалась ни о цирках (несмотря на то,что любовь к ним я никогда не питала), ни о шубах, ни о других сферах жизни, которые так или иначе связаны с насилием над животными. Я знаю, что многие люди умом понимают все аргументы, призванные пробудить сочувствие к животным, но отчего-то продолжают есть мясо, носить кожу, ходить в океанариумы. Я могу сказать, что лишь год назад для меня стало на самом деле противоестественным есть рыбу и других жителей океана. Видимо, переломным является именно тот момент, когда такая еда, одежда, времяпрепровождение становятся не просто ненужными, но вредными и противоестественными. Когда восстают все чувства. Многие считают, что вегетарианцы движимы лишь высокими идеями. Но понимают ли они, что запахи и вид животных, подвергшихся или подвергающихся грубому отношению и насилию становятся неприятными и отталкивающими на физическом уровне. Всё это не просто расстраивает, но может быть мучительным. За 19 лет вегетарианского образа жизни я пересмотрела отношение ко многим вещам. Каждый раз это позволяет сбросить невидимые гири и увидеть мир шире, чем ты мог, в состоянии был видеть до этого. Я была однажды в жизни в дельфинарии, я сидела один раз в жизни на лошади, используемой в катаниях по городу, лишь однажды я держала на руках обезьянку, фотографируясь с ней. Всё это — события давнего детства, и я не могу сказать, что я видела происходившее тогда под тем же углом, что вижу сейчас. Я никогда не ставила перед собой задачи сделаться борцом за права животных.

Я вообще стараюсь не навязывать мясоедам своё мнение. Это дело каждого и путь у всех индивидуален. И я этот путь прохожу шаг за шагом, не стремясь преодолеть его одним прыжком. Со временем, не употребляя мясную пищу уже долгое время, меняются и вкусовые предпочтения. Сам запах мясных блюд становится отвратительным до тошноты. Весомым аргументом в моём сознании является реальная возможность обходиться без подобных вещей, возможность заменять их, возможность не быть частью индустрии мучений животных. Подобные размышления не тяготят и не омрачают, наоборот, это снимает лишний груз. Многие люди отворачиваются, закрываются к переосмыслению темы отношения к животным. Таким образом они хотят оградить себя от огорчений, неприятных эмоций, не понимая, что они отказывают не только живым существам в полноценной жизни, но и себе в обретении многих благ, как душевных, так и физических. Шло время, я занималась своими делами, периодически ловя новую информацию о том, как на самом деле выглядят многие привычные нам аспекты отношений с животным миром.

Благодаря книге Невзорова «Лошадиная энциклопедия» я увидела, чем являются для самих лошадей конный спорт и кажущиеся безобидными катания на лошадях. И нет, мне совсем не хотелось делать вид, что подобных проблем между людьми и животными не существует или что они вполне нормальны. Я не хотела притворяться перед самой собой. Испытывая внутри человеческие чувства — жалость, сострадание, грусть, я не хотела их давить, извращать перекраивая в равнодушие. Мне нравится моя нормальная, живая, человеческая реакция. Мне не было дела до отношения окружающих к моим чувствам. Сейчас я пришла к тому, что в каждой ситуации, каждом изображении, в которых присутствуют животные или (о ужас!) их части, я непроизвольно замечаю именно то, что должно быть увидено: не мишура и конфетти, а цепи на ногах слонов, не ликующий рыболов, а бессмысленная жертва, не невинные дети на экскурсии в зоологическом музее, а необъяснимое затмение, чудовищный сбой в сознании человечества, принимающее радостным печальное, хорошим плохое. Переход на вегетарианский образ питания стал для меня в итоге переходом на вегетарианский образ жизни. Для того, чтобы избегать участия в том, что ведёт к страданиям животных достаточно однажды осознать и принять. Всё. Это — единственная энергозатрата. Не требуется ежесекундно быть начеку. Не требуется быть чрезмерно бдительным и суровым. Когда ты идёшь по дороге, ты машинально обходишь битое стекло или грязь, совсем не нужно сутками анализировать ЧТО перед тобой такое и как это обойти. Пожалуй, так же это работает и в нашем отношении к животным. В своё время я начала с отказа от очевидного — мясных продуктов. Несколько лет спустя я переосмыслила ношение кожаной и меховой одежды, мне было около 20, когда я стала задумываться о не столь очевидном — о развлечениях с использованием животных, во время учёбы во втором институте я стала задумываться о том, из чего сделаны материалы, которые я использую в работе.

Я стала опытным путём искать достойную замену художественным материалам и инструментам, имеющим в основе животную составляющую, результаты моих исканий я публикую в своём блоге: http://www.pyaradesign.wordpress.com

Любви вам и добра!

 


Счастье. Установочный файл.

 

Как-то в разговоре с одним человеком на вопрос чего бы я желала, я ответила: “Мне бы хотелось быть таким человеком, с которым комфортно”. Тогда он посоветовал мне быть собой, не стараться понравиться другим людям. Для него “быть комфортным для других” означает пытаться угодить и подладится, подстраивая себя под чужие нравы и мировоззрения.

Я же со своей стороны имела в виду лишь то, что я стремлюсь быть гармоничным человеком, с которым, как следствие, приятно быть вместе. Быть комфортным в общении в данном случае не самоцель и уж тем более не является частью плана по произведению впечатления на посторонних. В моё ощущение гармонии вообще не входит какой бы то ни было прогиб под чужие критерии или нормы. Во-первых, они всегда субъективны, а во-вторых, или человек тебя воспринимает и он – близкий, или не воспринимает и тогда он – чужой и доказывать ему что-либо, а уж тем более стараться понравиться – совсем бессмысленное занятие. Это не значит, что нужно тиранить своих близких, культивируя и лелея в себе какие-то гадкие неудобоваримые черты характера, мол: “Не нравится – вали, а я над собой работать не собираюсь”. В итоге человек делает себе только хуже, поскольку он закрыт к потребностям и чувствам близкого ему человека, а значит закрыта, заслонена его эгоизмом и перспектива более серьёзных отношений. Возможно, его будут прощать, терпеть, будут с пониманием, или что ещё хуже — снисхождением относиться к его слабостям, но дальше этого – ничего.

Как же быть счастливым и не потерять себя?

 

Мне думается, нужно сперва определить само понятие Счастье, чем оно является для тебя лично, а во-вторых, что оно представляет собой в общении с другими людьми.

В поисках гармонии с самим собой нужно опираться на свои внутренние ощущения, поскольку каждый чувствует счастье по-своему. В погоне за образом счастья, которое навязывает общество, очень легко потерять гармонию и себя. Например, быть богатым и знаменитым для многих людей становится самоцелью, в то время, как гармоничный человек может обрести всё это попутно, идя своей дорогой к счастью. Мы не можем быть уверены, что богатство или слава хороши для нас именно в этот момент. Может быть это здорово, а может, станет настоящим испытанием, и нужно быть крепким духовно и сильным человеком, чтобы не сломаться. Значит, счастье основывается на каком-то другом фундаменте, состоящем из тех не материальных благ, которые всегда с нами. Ведь, в конце концов, человека радуют не сами средства, а возможности, которые они дают.

 

Поэтому стоит начать с некоего установочного файла, который позволит более ясно увидеть собственную картину гармоничной жизни, счастья. В качестве главных понятий, определяющих личное ощущение гармонии, могут выступать различные черты и свойства человеческой натуры. Всё что вне нашей души, сознания – дополняет нас. Но надо выделить основу, приоритеты, сообразно которым выстраиваются наши отношения с собой и окружающим миром.

Попробуем ощутить эти главные понятия (для каждого они свои) и запишем их. Кроме того, следует помнить, что это не список достоинств, которыми Вы обладаете, а то, что Вас лично является жизненно важным. Вы можете какими-то качествами и не обладать, но стремиться развить их. Не спешите и отстранитесь от прочих дел и забот, а главное – от любых навязанных обществом стереотипов успеха.

 

Вот как это получилось у меня:

 

  • Любовь

 

  • Верность

 

  • Порядочность

 

  • Сила воли

 

  • Искренность

 

  • Уважение

 

  • Любознательность

 

  • Позитив

 

  • Неподкупность

 

  • Независимость

 

  • Надёжность

 

  • Благодарность

 

  • Дружелюбие

 

  • Естественность

 

Когда список готов, справа от понятий можно написать пояснения, то есть, что именно Вы в это вкладываете. К примеру, любовь разные люди понимают по-разному. Для одних она олицетворяет безумную страсть, для других – желание получить от человека то, что, по их мнению, сделает их счастливыми, для третьих – способ переделать человека под свои собственные понятия и т.д.

Поэтому – поясняем:

 

• Любовь

 

– бескорыстное желание и помощь в строительстве счастья другого человека.
• Верность  
• Порядочность  
• Сила воли

 

– способность следовать нравственным ориентирам, своим жизненным установкам, проявлять настойчивость там, где это необходимо, не вестись на поводу у искушений, сбивающих с пути.
• Искренность  
• Уважение

(не преклонение!)

 

– к себе и к другим, как к личностям; уважение свободы самовыражения человека, если оно не причиняет никому вреда. Умение осознанно отдавать себе отчёт в незаурядности вклада другого человека в культуру, науку и другие сферы жизни.
• Любознательность

 

– открытость и восприимчивость к новой информации, новым впечатлениям.
• Позитив

 

– светлое отношение и восприятие жизни; вера в то, что всё, что ни делается – всё к лучшему.
• Неподкупность

 

– невосприимчивость к соблазнам, предлагающим пойти на сделку и поступиться моральными или профессиональными принципами.
• Независимость

 

– способность идти своей собственной дорогой, невзирая на провокации других людей и навязываемые ими критерии счастья.
• Надёжность

 

– качество, позволяющее оказывать поддержку близкому человеку систематически, когда это требуется, а не от случая к случаю.
• Благодарность – умение ценить и радоваться тому, что имеешь.
• Дружелюбие  
• Естественность – приятие своей сути; нежелание притворяться тем, кет ты не являешься в угоду другим людям.

 

Если человек чувствует себя гармоничным, то, скорее всего, он строит свою жизнь в соответствии с теми главными понятиями, которые он ощущает жизненно необходимыми. Они дают чувство комфорта. Если же он не чувствует гармонию, значит что-то он делает вразрез со своими представлениями о счастье.

 

До сих пор речь шла об отношениях человека с самим собой. А как насчёт гармонии с внешним миром?

Основным принципом в общении с окружающими людьми мне видится тот же, что и в реставрации – не навреди. Причём, на мой взгляд, это совсем не означает, что нужно быть неким безвольным недотёпой, который не может постоять за себя. Не позволять другим людям вредить и портить нам жизнь тоже важно. Однако давайте лучше рассмотрим здоровые отношения, с уважительным обращением обеих сторон друг с другом. В противном случае, общение вообще ни к чему, если оно приносит один негатив.

Первая ступень нашего контакта с другими людьми – это общение с посторонними. Человек нам ещё не знаком, а обращаться с ним как-то надо. Поэтому на данном этапе мы ориентируемся только на собственные внутренние установки. О них как раз мы поговорили чуть раньше. К примеру, изначально человек может доверять другому, а может относиться с подозрением. Кому-то нужно доказать, что ты достойный человек, а для кого-то это – данность до тех пор, пока ты не продемонстрировал обратное. Кто-то изначально вежлив, даже не зная ещё человека стоящего перед ним. А кто-то проявит вежливость только, когда ему станет известно о регалиях и месте человека в обществе. Всё у всех по-разному. Однако поведение человека при первом знакомстве является не реакцией на Вас лично, а как мне думается, проявлением его собственных жизненных установок.

 

Чужой человек в процессе общения может становиться близким. Настоящая близость характеризуется количеством точек духовного соприкосновения. Душевную близость обрести непросто. Если говорить о любви, то для этого нужно открыть себя человеку и постараться открыть и понять его. Я считаю, что любовь и характеризуется той степенью доверия, когда человек не боится открыть себя другому, чувствуя, что им дорожат и интересуются. И, разумеется, желанием познавать внутренний мир своего любимого человека.

После принятия друг друга люди становятся близкими. Как правило, мы воспринимаем других людей через собственную систему ценностей, личные понятия о гармонии (если таковые вообще выработаны). Эти качества, отвечающие за ощущение комфорта и счастья, мы постарались выявить чуть раньше. Они могут быть развиты в самом человеке неравномерно, однако потребность в их обретении и укреплении будет сказываться на всей жизни человека.

У близких людей какие-то из качеств важных для Вас могут быть “прокачаны”, усовершенствованы даже больше, чем у Вас, но те, что не являются для вас общими, не влияют на саму дружбу.

 

Ещё большей степенью приятия характеризуются отношения между возлюбленными. Но и большей степенью взаимопроникновения и участия в делах и переживаниях (радостных и не очень) друг друга. В отношениях с любимым человеком важно то, что у вас схожее восприятие не только базовых понятий о гармонии, но и ощущение трёх важных проявлений жизни, а именно:

 

  • чувство прекрасного;

 

  • чувство серьёзного;

 

  • чувство юмора.

 

Поэтому так волнительно и радостно, когда с близким человеком можно разделить восхищение природой или искусством (ведь предметы любования для разных людей различны), когда шутки отзываются друг в друге. Как отдаляет безразличие или цинизм одного от того, кто чувствует трепет к определённым глубоким или возвышенным темам.

Конечно, хорошо, если всё это разделяет и друг, но в случае общения с любимым человеком, такой контакт просто необходим.

Опять же, речь идёт о каждом индивидуально. Если сойдутся два прямолинейных человека с полным отсутствием чувства юмора, то они могут построить вполне гармоничные отношения. Но если, один из них – весельчак, развлекающий сам себя на глазах у спутника, в которого ничего не проникает, в обретении близкого контакта и понимания с полуслова им придётся туго. Конечно, всё это не означает, что человек, выстраивающий отношения, высчитывает и прикидывает, сколько параметров сошлось, а сколько – нет. На интуитивном уровне всё сработает само. Другое дело – переживаем ли мы каждый раз из-за неожиданных и негативных ситуаций, повторяя снова одни и те же ошибки, или мы отдаём себе отчёт в происходящем, живя в гармонии или, по крайней мере, идя по пути к ней.


информационные технологии

   В наше время очень явно обозначилось стремление людей жить обоснованно, осталась далеко позади эпоха безоговорочной веры, добровольного подчинения земным авторитетам. Не остаётся незыблемых законов, потому что былые вера и доверие заставили людей испытать очень много тяжёлых минут. Так много, что теперь человеку, прячущемуся за маской скепсиса, иронии, глумления, проще не взять возможное благо, чем взяв, через мгновение в ужасе осознать свою ошибку.

   Однако в то же время есть люди, продолжающие традиции прошлого, но здесь кроется другая тонкость — древняя культура, искусство, обычаи не существуют отдельно от символизма, иносказания, образности, ключи к пониманию которых далеко не каждый стремится найти. Такая незаинтересованность в смысловой нагрузке приводит к формальному воспроизведению традиций (сакральных действий, живописи, архитектурных форм). Потеря смысла ведёт не только к тому, что традиции лишаются доброй части своих приверженцев, но сама культура делается уязвимой. Театр, кино, живопись теперь всё чаще выглядят грудой атрибутов и группой людей, слабо понимающих, что с этим делать. И хотя многим вникание в суть и поиск смысла кажется чересчур утомительным, не труднее ли жить вообще не понимая лишённого мысли искусства?

   Существуют законы двух начал — хаоса и гармонии. Первое кажется проще и веселее, ведь человека кидает, как на аттракционах и думать не нужно. Но не лишнее помнить, что жизнь по нему быстротечна и бесперспективна, потому что нет пути.

   В древности было много «интересного» — хватало и жестокости и заблуждений, но почему прежде цивилизации существовали тысячи, сотни лет, созерцая свою культуру, а современная уже назавтра устаёт от «оригинальных» ходов и ищет всё новые ориентиры? Люди бегут от прошлого, как от варварских начал, забывая вместе с ужасами мудрость и накопленный опыт. Не потому ли грекам удавалось сохранять своеобразный баланс, что они помнили: «мера — превыше всего». Не оттого ли древнейшей китайской культуре пять тысяч лет, что знают: «можешь не следовать традиции, но пресекать её нельзя». Ясно также, что и неизменная совсем, искусственно сохраняемая традиция пресекается сама собой.

   Возможно, некоторые аналогии, которые я приведу, покажутся странными, но в каком-то смысле «информационные технологии» древности и вечности, такие как мысль, душа, религия, искусство имеют больше схожего с современными информационными технологиями, нежели с пространными философскими рассуждениями.

Мысль

   Если воспринимать мысль, как информацию, то очевидно, что её источником может быть не только человеческий мозг или газета — первое, как пример природного происхождения, второе — рукотворного. Но представим планету без животных и растений. Вокруг — лишь созданная руками человека действительность: здания, транспорт, дороги, промышленные сооружения. Вероятно, что и небо отгорожено искусственным сводом, контролирующим погоду. Будет ли чувствоваться разница с прежней Землёй? Охватит ли тревога, страх только при мысли о такой жизни? Какие сформируются потребности и взгляды у обитателей?

   Божественным замыслом, воплощённой мыслью является не только человек, но и любая часть природы. Итак, первый очевидный источник — Творец нашей планеты.

   Человек создаёт материальную культуру. Прежде думали, что он — единственный на Земле, кто на это способен. Но это не так. Доказано, что животные могут обучаться и заниматься искусством, мастерить орудия труда. Так что человек в этом отношении не уникален, он просто единственный, кто это делает. Значит, материальная культура — ещё один источник информации. В архитектурных сооружениях, картинах, книгах запечатлён определённый посыл, его же через века могут воспринять другие люди. Мысль через памятники культуры может сохраняться и влиять на людей и события.

   Но чувства и эмоции — это также источник информации. Представим себе автобус или улицу, наполненную людьми. Как часто можно заметить общее состояние атмосферы: в один день все деликатны и расположены друг к другу, в другой — подавлены, в третий — опасаются общаться друг с другом, потому что агрессия вспыхивает повсеместно. А «эффект толпы»? В этом случае стихия вообще непредсказуема и неуправляема. Можно привести другой пример: пустое здание, помещения которого проходишь одно за другим, но в какой-то момент ощущаешь, что из комнаты непреодолимо тянет выйти. В ней может и не быть уже следов каких-либо происшествий, но в её истории они наверняка найдутся.

   Как часто люди, которые любят друг друга, члены семьи ощущают чувства друг друга, а порой отвечают на мысли друг друга.

   Но и здесь было бы неверно думать, что чувства и эмоции — это привилегия человека. Животные также испытывают радость, печаль, благодарность, страх, умиротворение. Они воспитывают и защищают детей, осознают, когда с ними происходит дурное или хорошее. И можно представить, в каких масштабах поступает информация о боли и насилии от животных, служащих «сырьём» для человека, так искренне мечтающего о мире и счастье.

Человек

   Но если человек тоже является источником информации, то что именно в нём её содержит?

Душу человека можно сравнить со флешкой или съёмным жёстким диском: она также находится в теле временно и на неё также можно «записывать» различную информацию. Что именно поместить на эту «флешку» человек фильтрует сам в процессе жизни, воспринимая положительное или негатив из внешнего мира и генерируя это внутри себя.

А что же тело? Ведь существует наследственность, генетический код. Да, несомненно. В выбранной системе аналогий наследуемые качества можно сравнить с софтом / программным обеспечением, устанавливаемым на компьютер. Только это изначальные данные, которые в дальнейшем могут совершенствоваться.

Религия

   Как ни странно, но в данных рамках можно найти соответствие и для религиозной составляющей.

Вообще, что такое религия и так ли она нужна? Нужна она для того же, для чего устраняют ошибки и сбои в системе компьютера. Без неё производительность «процессора» падает, система преждевременно тормозит, а то и вовсе слетает.

Традиции

   Теперь мы подошли к одному из самых интересных вопросов: должны ли традиции эволюционировать или оставаться неизменными и стоит ли вообще отталкиваться от традиций, а не создавать взамен кардинально новое?

   Если бы не было у людей этих вопросов, многие исторические события происходили бы менее болезненно. Удивительно, как рационально человек совершенствует современные информационные технологии, и как он теряется в сфере управления собственной жизнью. Но по сути, здесь найдём всё ту же упрощённую модель работы с компьютером: какой бы мы редактор ни выбрали, основные её свойства, интерфейс разработчики оставляют практически неизменными из года в год — всё то, что позволяет комфортно и продуктивно работать. Но всё же эта программа не может не обновляться, иначе она будет нежизнеспособной. Абсурден был бы и полный отказ от хорошо проявившего себя редактора. Так и традиции человеческой культуры: бережно сохраняя самое важное в их основе, нужно развивать и привносить в них лучшее.


О религии.

Религия, подобно отдельной человеческой личности, на пути длительного своего развития претерпевает множество испытаний и трансформаций. Как и человек становление религии – сложный путь. В зависимости от качественного уровня состояния души большинства её последователей, происходит преобразование и самой религии, вырабатываются новые требования к исполнению обрядов, что ведёт к деформации учения. Меняется сама направленность религии. К примеру, на дереве политеистического верования может распуститься благоухающий цветок, но обойдя его с другой стороны, можно увидеть и скрюченную сухую ветку. В цветке мы видим ключи к саморазвитию, ветка же будет цепляться за человека, увлекая экстатическими практиками, но на деле являясь лишь нежизнеспособной, тупиковой формой религии. Одно и то же учение может быть истолковано и на благо людей и им же во вред, что приводит к огромному разлому между ними. Но это тот момент, когда благо, насаждаемое насильно, перестаёт быть благом. В истории единобожия мы также найдём массу примеров человеческого заблуждения и ошибок, приводивших порой к катастрофическим последствиям. Но всё же нельзя приравнивать деятельность отдельных людей, действующих под знаменем той или иной идеи, религии, учения к самому учению.

Если нам не нравится политик, мы не должны ненавидеть в его лице Родину. Если мы видим греховное поведение священнослужителей, представителей Церкви, нельзя гадить в храмах, уничтожать святыни и хулить вероучение. Если в семье самодур-родственник, это не означает, что семья – это плохо. Религия – это система ценностей общечеловеческих и способов, позволяющих жить, следуя этим ценностям. Борьба с религией – это деградация в этическом, моральном, нравственном смысле, поскольку вместе с отрицанием учения мы отвергаем колоссальный опыт в богопознании, самосовершенствовании. Если же мы видим дурные действия, даже и под знаменем религии, то они остаются всего навсего дурными действиями, для каждого из которых есть своё определение – бандитизм, издевательство, убийство, ложь, вредительство и т.д.

Деление на различные религии, на мой взгляд, условно, вследствие единого пространства информации, знания о котором присутствуют в каждом из вероучений. Разница лишь в том, чтобы донести эти знания понятными для определённого народа и в том, с какой целью будут использованы эти знания народом.

Нисколько не удивляет то, что люди говорят на различных языках, по этому признаку отсутствует дискриминация. Но если язык – это способ общения людей друг с другом, то религия – способ общения души с Богом. Почему же так болезненно люди воспринимают религиозные различия? Может ли это быть следствием закрытости от чужих глаз? Если владение языком ни для кого не является секретом, а даже наоборот – вещью в общении универсальной, то общение через религию – интимный момент, внутренняя работа, скрытая от посторонних глаз. С другой стороны, могли бы мы вообще говорить о религиозной дискриминации и деспотизме, если бы не активное навязывание своих религиозных взглядов некоторыми группами людей, если бы не воинственный настрой некоторых миссионеров? Но здесь вся ответственность лежит исключительно на личности человека, а не на религии, от лица которой он выступает. То же можно сказать о любой деятельности человека и о тех взглядах, которые он отстаивает: создаёт ли он произведение искусства, пишет ли музыку или книгу – всё это средства выражения мысли. Если божественная суть – это гармония, любовь и созидание, то очевидно, что через насилие ничто божественное не доносится. Люди на протяжении веков стремятся установить справедливость там, где её, по их мнению, не хватает. Вопрос в том, кто из них сперва пришёл к пониманию, что такое справедливость? Её формулировка ведь всегда проходит через субъективное видение вещей этими конкретными людьми. Может ли человек, отвергающий закон (потому, что государство испорчено и требуется модерация) или религию (потому, что священники плохие), или элементарные нормы поведения (потому, что свобода теперь трактуется лишь как вседозволенность)… Может ли он понимать что такое справедливость? К тому же, чтобы требовать справедливости на воинственном, общественном уровне нужно нисколько не сомневаться в своей непогрешимости. А вера в собственную непогрешимость приводит только к большей зашоренности. Но что касается справедливости, которую все видят по-разному… Всю жизнь человек только и делает, что ропщет на несправедливость: ребёнок видит несправедливость, когда взрослые, действуя в его интересах, не дают ему желаемое. Человек подрастает, начинает роптать на Бога, что он тяжёлый груз на него взвалил, несправедливо устроил. Хотя не видит и краешек картины жизни, которую замыслил Бог. Человека достают друзья и коллеги, потому что имеют наглость придерживаться другого мнения. Человеку досаждают начальники, когда строго спрашивают и подчинённые, когда не слушаются. Он всегда знает лучше, как изменить мир вокруг, не меняя ничего в себе самом. Жажда справедливости, как способа прийти в равновесие с миром. Но путь-то тупиковый.

С самых давних времён человек привык искать связь с божественным замыслом, с подтверждением того, что он не случайно здесь и не случайно именно такой. Вера в души предков, природные стихии – самая пожалуй древняя из форм религиозного сознания. Здесть следует отличить эти два понятия – веру и религию. Вера – это убеждённость в существовании божественных сил, и она может выражаться через религию, мифологию. Религия находит пути познания этого божественного через определённые практики. Их бесконечное исполнение, самая слепая последовательность в обрядах не приведёт к знанию, но несомненно упорядочит человеческую жизнь. Там, где значение религии недостаточно для человека, набирает силу закон, как ограничитель его порочных порывов. Тогда как религия позволяет быть свободным изначально, живя по нравственным законам.

Когда люди приходят к необходимости замещения существующей традиционной религии на нечто, по их мнению, более совершенное хорошо бы иметь в виду сколько опор из под общества они выбивают. И что, собственно, могут предложить взамен? Потому, что природа человека такова, что он тут же начнёт искать основы для нового мироздания. Потеря цели (зачем я здесь?), потеря способа существования и преодоления трудностей (как мне быть?), потеря ясности сознания (как мне отличить хорошее от плохого?), потеря ценностей (что для меня важно?)… Если человек не ищет подобных ответов, то он часто не в состоянии адекватно реагировать на жизненные ситуации, его болтает и штормит, если он эмоционален, если же он стремится не реагировать ни на что, то это ведёт к очерствению.

Человека долго окружала прекрасная природа (кто-то счастлив и сейчас жить окружённый природой), он видел природу одухотворённой, обожествлял леса, моря и горы… Природа была первым храмом для человека. И он был прав, потому что природа совершенна, всё в ней гармонично. Затем человек стал разрушать тот первый божественный храм, в котором жил – он начал истреблять животных, уничтожать деревья и оставлять везде мусор. Поняв, что без Бога он всё же жить не может, человек начал искать Его. Теперь Бог открылся ему как создатель природы и всего сущего. Человек воспрянул и стал строить храмы. Храмы стали возникать по всему свету, они были прекрасны и наполнены божетсвенным светом. Но вот человек стал разрушать и эти храмы, стал над ними глумиться. Разрушив их, он потерял основу своего мироздания. Чтобы не сгинуть пришлось опять искать Бога. “А что если… Никакого Бога и нет, а я сам перед собой самый главный?” Но в этой мысли сколько, казалось бы, кощунства, столько и правды, потому что тело человека – тоже храм. Храм для его собственной души. И все эти три храма истинны. И тот тяжёлый путь, который проделал человек в поисках “правильного” – он не может быть ошибкой, потому что в таком поиске он открывал для себя ещё одну часть единой веры. Веры в то, что есть высшие силы, регулирующие равновесие в мире и создавшие этот мир, есть природа – воплощение божественного замысла и он – человек неотделим от природы, он часть её. И Бог, которого так иступлённо порой искал человек живет над нами, в нас и вокруг нас. Это сознание меняет сложившиеся ориентиры.

После того, как человеку открылся Бог в образе Создателя, произошло много печальных событий. Не из-за того, что такая вера ошибочна, но из-за ограниченности человеческого восприятия. Наряду с прекраснейшими идеями, возник антропоцентризм, апогеем которого стала современная реальность, разрушающая мир с невероятной быстротой. Человек подобен Богу – эта мысль породила, к сожалению кучу побочных эффектов. Уважение природы сменилось её грубым использованием. Но если раньше это вело лишь к истощению её ресурсов и загрязнению,то сейчас всё больше появляется идей её уважительного применения, как например, поиск альтернативных видов энергий. Животный мир на протяжении столетий, тысячелетий был рабом человека. Но мы видим сейчас совершенно очевидное движение навстречу новому пониманию животных. Не как ресурс для удовлетворения наших бытовых и цинично-психологических потребностей, а как наших соседей по планете. Смена традиции происходит изнутри, а не насильственным насаждением принципов новой морали. Неотвратимость истории не только в тех ошибках, которые мы обречены повторять снова и снова, если не видим её закономерностей. Но и в том, что переход на следующий уровень развития человечества происходит совершенно естественно. Тогда следует ли нам и дальше считать, что благие преобразования можно осуществить в обществе через силу? Каждый раз, выходя на новый уровень сознания, понимания, мировоззрения, мысль начинается с позитива: вот знания, которые помогут нам достичь понимания, любви, равновесия, вот искусство, которое питает наш разум и душу, вот прекрасное – вот та жизнь, какой она должна быть. Человек пришёл в мир и всё было вокруг прекрасно – новенький мир, прекрасная природа, чудесные звери и птицы, закаты, рассветы…, пока он не начал тупо потреблять. Потом жизнь опять повернулась прекрасной стороной, потому что таковой человек захотел её увидеть: вот милосердный Бог, который любит, вот законы, которые помогут обрести мир и жить счастливо. И опять – самонадеянность и потребительство. Сейчас же речь идёт о том, как сохранить себя. Последний из открывшихся человеку храмов. Единственный способ его сохранить – делать разумный выбор. Парадоксально, но сейчас человека может сохранить не забота о себе, а забота о других. Истребляя природу, человек обрекает себя на гибель, потому что уничтожает свой дом. Выращивая и поедая мутантов, различные модифицированные организмы, человек убивает себя изнутри. Триединство человеческого существа – тела, души и духа дают ему возможность жить, не забота лишь об одном из них. Забыв и поработив природу, человек потурял дух, забыв и отвергнув религию, он удавил душу. Теперь же речь идёт о самом простом составляющем – теле. Где мы живём и что мы едим – совсем простые вопросы, наверное слишком простые, чтобы обратить на них внимание. Но обратить-то всё же стоит. Восстановив связь со всем тем, что мы отвергли и о чём забыли.


О свободе.

Теоретически, революцией могут называться кардинальные преобразования в любой сфере человеческой деятельности. Но говоря о революционных движениях, в основном подразумеваются всё же изменения в политической сфере. Можно ли, к примеру, называть революциями смены режимов в полисах Древней Греции? Если нет, то в чём различия? Или этот термин употребим только для событий Нового времени? Возможно, смысл революции не только лишь в свержении режима – нужна ещё теория дальнейшего развития? Программа? Но и теперь мы называем революциями какие-то варварские погромы, основная цель которых – уничтожение, без последующего создания. Тогда, вероятно, революцией является такое действие, которым движет не корыстный интерес, а принципиально новая идея? Но не преследовали ли большевики самого разного колибра свои личные интересы, развязывая и участвуя в гражданской резне? Начнём с того, что с самого начала буржуазно-демократическая революция набирала мощь с помощью лжи: крестьянский класс, без которого эта самая революция не могла состоятся, был не более, чем средством осуществления переворота, его благополучие никого изначально не волновало. Само же крестьянство ввязалось в эти события ради удовлетворения личных интересов. Что касается революционной верхушки – можно долго спорить о том, было ли свержение царской власти мотивировано искренними и бескорыстными побуждениями. Во многих случаях революционный настрой имеет характер частный и мстительный. Но очевидно то, что свои действия лидеры подкрепляли обманом, а питали “правое дело”, стравливая различные слои населения. Перемешав общество, лишив его структуры и сословной специализации, большевистская революция обеспечила задел для планомерной деградации русского государства.

Сколько бы ни было сторонников у революций, можно с уверенностью обозначить две её аксиомы: никогда революция не осуществляется ради благополучия общества в целом, любые самые высокие цели скрывают в себе частный интерес. Последствия революций плачевны, и даже если посыл выглядит благим, её методы не ведут к желаемому результату.

“Перманентная революция” в различных модификациях проявляла себя на протяжении всей истории человеческих взаимоотношений неоднократно. Отбросив в сторону нелепость формулировки “перманентная революция”, нельзя всё же пренебрегать самой сутью этого исторического фактора.

Большевистский опыт революционного производства продемонстрировал циничность и лживость этого явления. Марксистская база “перманентной революции” подразумевала приход к власти пролетариата, как господствующего класса, путём экономического передела при поддержке крестьянства с последующим разрушением этого самого крестьянского сословия. Социальная разобщённость достигла предела, после которого возможен лишь полный распад государства или закрепощение его в руках тирании. После этого ни о какой демократии не могло быть и речи, поскольку революция раздавила самые зачатки гражданского общества. Последствия революционной оргии 1917 года мы вынуждены испытывать и в настоящее время. С другой стороны, несомненно революцию можно воспринимать как маячок нерешённых общественных вопросов, назревавших длительное время и настойчиво требующих к себе внимания власти.

Но маниакальная жажда установления насильственной власти совершенно противоестественна законам природы. Удерживать диктатуру, установленную при помощи революции, можно лишь непродолжительное время, а сам переворот, вызванный якобы переполненностью чаши, иссякшим терпением общества, как правило не происходит в период реального гнёта и подавления воли народа. Революция, как механизм саморазрушения, проявляется в период послабления или отсутствия власти. Имеется в виду не обязательно деспотичная власть, а даже элементарное регулирование общественной жизни.

Обозначим для простоты две силы, руководящие историческим процесссом – не важно какого масштаба, мирового или местного, в любом случае, они взаимосвязаны.Эти две силы – разрушительная и созидательная, и уже к одной из них относится то или иное событие. Наша задача – не реагировать на скорую руку, когда нам что-то не нравится (власть, законы, бесправие и т.д.), а пытаться для начала понять к каким последствиям ведёт действие общества, человека. Для разрушительной силы и для созидательной существуют свои закономерности – закономерность хаоса (как это ни парадоксально звучит) и закономерность природы, упорядоченного мироздания. Сперва стоит определиться, к какому итогу стремится человек. Если к порядку, к взаимоуважению и стабильному благополучию, то законы хаоса здесь не подходят. Не будем навешивать ярлыки “плохо” и “хорошо” – эти две величины (хаос и порирода) находятся за пределами нашего эгоистического восприятия. Вопрос хорошо это или плохо состоит в том, адекватно ли человек согласует свои намерения с теми силами, на которые он опирается. Не желая следовать закономерностям природы, частью которой человек является, он постоянно добивается правды через разрушительные действия. Но хаос не рождает порядок, если мы только не стремимся к самоликвидации, оставив после себя чистый лист. Хаос существует и без нашего желания, он – часть внешнего мира, он – случай, стихия, неподконтрольная сила, которую мы так часто пытаемся использовать.

Революции, войны, угнетение, захват, как реакция на сложившееся положение в государстве – это деструктивные проявления хаоса в общественной жизни. Они характеризуются определёнными последствиями, к которым ведёт разрушительная сила: прямая зависимость внезапности и скоротечности событий, стихийность; непоследовательное, беспорядочное движение, непредсказуемость последствий. К примеру, такие продолжительные, устоявшиеся жестокости мира, как агрессия Инквизиции, работорговля для Нового Света, жертвоприношения в языческих культурах обусловлены, вероятно, в частности их узаконенностью и естественностью для общества.

Такое разделение на упорядоченность и хаотичность относится не только к политике, но к любой сфере человеческой деятельности или отношений. Если принять это как данность, становится понятно, что негатив к традиционным мировоззрениям или религиозным и философским учениям, вызванный порочным поведением отдельных групп людей, является глубоким заблуждением. Просто потому, что духовные, нравственные основы учений находятся в другой плоскости по сравнению с их неверным или намеренно искажённым толкованием. Любовь, порядочность, искренность проповедуются на всех языках и во всех уголках мира, являются теми ориентирами, которые указывают на согласованность и гармонию с природой, Создателем. Если некто ведёт к насилию во имя этих ориентиров, то нет большей глупости, чем поверить ему, потому что насилие, планомерное уничтожение, подавление, дискриминация не являются природной закономерностью, но деструктивной частью хаоса.

Каждый раз, когда слышится призыв к насильственному “улучшению” существующего порядка, мира, непременно указана цель для поражения – те носители этнических, религиозных, сословных и прочих каких-либо конкретных качеств (от научного мнения до внешнего самовыражения), истребление или по меньшей мере подавление которых гарантирует всем остальным счастливую жизнь. Этому тупиковому, в корне неверному представлению о достижении счастья люди верили на протяжении сотен и тысяч лет. Абсурдная вера в то, что следуя законам хаоса, человек достигнет гармонии с природой, которая по сути и является счастьем. В большей степени это касается религиозного и политического фанатизма. Хотя подобным заблуждением руководствуются и в семейных отношениях, стремясь не понять и принять друг друга, а заставляя формально соответствовать собственным представлениям о партнёре.

Усталость от беспрерывного поиска того состояния, в котором человеку жилось бы комфортно приводит к тому, что в личной неудовлетворённости он видит не своё служение двум идеалам, а ущербность и двуличность духовных и социальных систем. На деле же заблуждением является не учение или традиционность добрых взамоотношений, а то, что их частью люди видят деструктивные проявления хаоса. Абсолютный же тказ от мудрости, накопленной через многовековой опыт, ведёт не только к частным трагедиям семей и народов, но и тому, что человек оказывается отброшен ещё дальше.

Сейчас, в наши дни многое свелось к тому, что больше всего люди гонятся за свободой, отстаивают её. При этом, лишённые крепкой основы, представления о свободе часто сводятся к достаточно поверхностным образам, свободе рефлекторно реагировать, плывя по течению. Свобода – принимать решение, следовать своим глубинным ощущениям, не вредя окружающим иметь внутреннюю возможность для самовыражения. Свобода не быть подверженным манипуляциям, потому что за ними стоит кто-нибудь жадный или глупый, но конечно не заботящийся о твоих интересах. Свобода быть цельным, не бросая вызов обществу, просто беречь и не стесняться высоких нематериальных ценностей, независимо от того, есть ли в данный момент на них мода или нет.

Беспринципность так называемых “протестов” в среде художников, актёров, журналистов и активистов, незатейливых обывателей и утончённых граждан по сути своей так же непоследовательна, поскольку оружием борьбы с системой является цинизм, эпатаж либо (в совсем уж примитивной форме) – просто кривляние. Такие методы позволяют думать о сущности протеста, как о деструктивном, броуновском движении, которое не согласуется с природой идеалов, ими отстаиваемых.

Сложное время – быть под гнётом сложившейся системы, но не менее сложно – находиться в том узком просвете истории, когда старые системы рухнули, а новые ещё не возникли. Это – относительно спокойное время ненасилия с внешней стороны, но почему-то трудное время для людей, ставших перед задачей выбора целей. Ориентиры не навязываются извне и люди начинают маяться, не понимая как себя применить, чему служить и как позиционировать. Не бывает свободы только внешней, но должна быть и внутренняя – от своих низменных проявлений, от ничтожных стремлений, которые корёжат душу, от скоротечных и опустошающих способов ощутить радость, после которых остаётся долго мерзкое послевкусие.

Главная основа человеческой свободы – саморегулирование, нравственные ориентиры. Внешнее регулирование – закон, он может действовать только в том обществе, где существует саморегулирование. Без культурной и духовной базы полноценного, справедливого закона быть не может. Закон – способ стабилизировать ситуацию, в которой участвуют люди, не регулирующие себя сами. Конечно, это говорится о законе, нормы которого лишь отражают нравственные понятия граждан.


Пять градаций в кинематографе.

Кино гадкое:

Суть: кино-шлак; похабное кино.

Жанр: смесь любых жанров, возможен трэш.

Характерны: насилие; сцены с голыми людьми; дешёвый эпатаж.

Режиссеры: подглядывают за актёрами.

Актёры: играют из-за комплексов. Режиссёры и актёры говорят о злачных сценах фильма, своей ориентации, о своих способностях и готовности.

Картинка: примитивная; скандального типа; возможны претензии на гламур.

Арт-хаус: возможен.

Кино тупое:

Суть: кино неоправданно претенциозное (экшн, эпос); кино без сюжета (арт-хаус) или незамысловатые фильмы (мелодрама, комедия).

Жанр: любой, возможна смесь жанров. Преобладают боевики, комедии, эпический жанр.

Характерны: драки; плоские шутки.

Режиссеры: снимают плохо.

Актёры: играют плохо, неестественно или обычно. Играют, чтобы «их не забывали».

Картинка: качество для режиссёра неважно;

качество важно, но декорации и спецэффекты наивны.

Арт-хаус: возможен.

Кино простое:

Суть: кино без претензий на награды, рейтинг и место в истории; кино на вечер (случайное).

Жанр: любой.

Характерны: избитые сюжеты; скучная тематика; семейная мелодрама и пр.

Режиссеры: снимают за зарплату.

Актёры: играют за зарплату.

Картинка: без обаяния.

Арт-хаус: отсутствует.

Кино крепкое:

Суть: достойный представитель своего жанра. Держит внимание; юмор тонкий; шутки часто выходят в народ.

Жанр: любой. Часто — в чистом виде боевик, комедия, психологический триллер, драма и т.д.

Характерны: эмоциональный накал; стабильность в подаче; возможен хороший/отличный саундтрек; замечательный подбор актёров; выделяется работа оператора.

Режиссеры: снимают профессиональное кино.

Актёры: сильные, создают запоминающихся персонажей.

Картинка: собранная; грамотная постановка; может быть стильной.

Арт-хаус: возможен.

Кино-шедевр:

Суть: кино — образец гениальной мысли и работы.

Жанр: любой. Лучшие представители.

Характерны: стиль; неожиданные повороты сюжета или подача; возможен хороший/отличный саундтрек; замечательный подбор актёров, ставка на двух или одного актёра.

Режиссеры: имеют талант; снимают произведения искусства.

Актёры: раскрывают свои таланты; работают профессионально.

Картинка: эстетская; атмосферная.

Арт-хаус: возможен.

____________________________________________

p.s.: первый читатель выразил мысль о том, что видимо, разговор о высоком обязывает, так как стиль речи меняется в этой статье по мере продвижения повествования от примитива к сложному. Но, надо сказать, что я сама не замечала очевидность этого, когда писала о кинематографе.